Ideas y Pensamientos

Que voy volviendo a volver

2008-12-15T03:26:00.000-08:00

A los lectores de esta bitácora y de diario de un historiador quiero participarles de la noticia que Diario de un Historiador , vuelve a estar al ruedo en el ciber espacio. Gracias por la comprensión este tiempo de ausencias, poco a poco iré sumando nuevos artículos y recuperando los antiguos. El espíritu ya lo saben, es el mismo de siempre.

Ataque a mi página personal

2008-10-13T04:13:00.000-07:00

Comunico a los visitantes de www.rubenkotler.com.ar que la página ha sido hakeada en el día de ayer, siendo el segundo ataque que sufre en un año. La malicia de quien ha cometido esta sin razón, para con una página personal ha ido tan lejos como borrar todo el contenido que en ella había. No se cuando volveré a restablecer alguno de los contenidos, lo cierto es que si han querido cargarse las ideas no han podido, estas siguen, y para los avesados lectores podrán encontrar mis escritos en www.deigualaigual.net ... como siempre.

Visite mi nuevo sitio

2008-05-12T06:10:00.000-07:00

De mudanzas...

2008-04-27T02:18:00.000-07:00

A los lectores de esta bitácora quiero avisar que pronto podrán encontrar mis escritos y todo lo que he ido subiendo al Blog en www.rubenkotler.com.ar un espacio nuevo, con más posibilidades de compartir con todos mis ideas y pensamientos. Demás está decirles que estaré un tiempo sin actualizar el blog y que pronto podrán encontrarme, aunque sea virtualmente en:

Diario de un Historiador

Por los vivos que están muriendo

2008-04-20T10:26:00.000-07:00

Reflexiones de un día domingo

Son cada vez más catastrofistas las previsiones sobre el destino de nuestro pobre planeta tierra. Lo cierto es que después de pasearme por algunos diarios me pregunto si para los que mueren a diario asesinados, en guerras, por hambre, por enfermedades curables, importa el destino de nuestro planeta. Para ellos el final de todo ha llegado. No se trata de despreocuparse por el futuro planetario. Pero se trata de ocuparnos también de su presente. Ese que en Irak, Palestina, Infinitas regiones de África, Asia y América Latina está llegando a su fin más rápidamente. Para un niño desnutrido que está muriendo "literalemente" de hambre en Argentina, el fin del mundo llegará mañana, no dentro de 100 años. En todo caso se hace necesario una redistribución urgente de las riquezas hoy, revirtiendo el cuadro de relación entre los pocos que tienen mucho, demasiado, y los muchos, demasiados que tienen poco, insuficiente. Después que esta "revolución" social comience a transformar la realidad podremos hablar de frenar el desenlace final de nuestro planeta. No sólo por las generaciones futuras, sino también, y sobre todo, por las generaciones presentes. No por los que todavía no han nacido, sino por aquellos que están muriendo.

El reino del revés

2008-04-18T11:26:00.001-07:00

Reflexiones de viernes por la tarde

Argentina. Año 2008. Abril.
Buenos Aires. La capital sufre el agobio producto de la quema de pastizales. La protesta se hace extensiva a todo el país. No se puede respirar. Un manto de polvo, humo, y otros componentes tóxicos invaden la gran ciudad. El mundo porteño se paraliza.
Tucumán. La zafra llega a su fin. La quema de los cañaverales trae el hollin a San Miguel, su capital. Los alérgicos lo sufren año a año. El aire se vuelve irrespirable. Miles de personas protestan junto a las ONG's ecologistas. El cielo se tiñe de negro. La ropa se tiñe de negro. Las casas se tiñen de negro. No se ve el cielo. Apenas se deja ver San Javier, el cerro.
Argentina. Año 2008. Abril. El aire que respiramos no es aire. Es apenas una bocanada más de humo. Ya ni los barbijos nos sirven. Ni las mascarillas. Argentina se cubre de polvo. Y aquellos que queman los pastizales, y nos contaminan el aire, ahora hacen piquetes. Ruin. Ruin. El reino del revés.

Cuando todo cae...

2008-04-15T13:42:00.000-07:00

Reflexiones de un día martes de abril

Hoy se me caen nuevas estructuras recién construidas. Aparezco al mundo desesperando. Creyéndome eterno cuando no soy más que un envase descartable. Apenas más duradero que un tetrabrick. Apenas más resistente que una caja de fósforos. Pero me niego a irme de este mundo sin dejar una huella, aunque sea pequeña, en él. Dentro de 100 años no seré más que un espectro que habrá de sobrevolar las mentes de algunos pequeños seres que también se irán del mundo como me iré yo. Y en ese viaje final estamos solos. Pues es la vida. El misterio de la vida. Estamos aquí y ahora, creyendo vivir eternamente, cuando somos apenas una lata en conserva con fecha (incierta) de vencimiento. Hoy estoy pesimista respecto a la vida. Mañana tal vez madrugue pensando que vale la pena el intento de querer cambiar este putrefacto, individualista, egoísta y demoníaco mundo. Mientras tanto cierro los ojos... el sueño me vence. Se que me tiraré en la cama a perder más horas de producción canjeables por una pesadilla que me acompañará hasta que el sol me anuncie que es hora de levantarme nuevamente. Hoy, martes casi miércoles, nuevas estructuras recién construidas se derrumban una a una. Mañana será día de volver a construir nuevas. Aunque ya sepa que al caer la noche volverán a derrumbarse como un castillo hecho de arena.

Pongamos que les cuento de...

2008-04-12T18:48:00.000-07:00

Reflexiones de un domingo de madrugada

¿Qué es Madrid sino un pedazo de sueño hecho añicos? Salgo por la Gran Vía, de paso por La Cibeles me detengo a llorar. Procuro no chocarme contra el Banco Central. Sigo hasta la Puerta de Alcalá, de ahí al Retiro. Todo muy turístico. Hasta que de pronto decido seguir al rastro. Día domingo en la mañana. Madrid parece un sueño. Un letargo. El Rastro se confunde con San Telmo. Sí. Madrid parece Buenos Aires. Bella. Puta. Desordenada. Límpida. Con la Puerta del Sol, que no es una puerta. Con su Plaza Mayor, que no es la más bonita de España. Porque la más bonita, dicen, está en Salamanca. Y me descubro habitando las calles de Madrid. Me descubro pensando un sueño hecho añicos. Volver. Con la frente marchita. Las nubes. Del tiempo. Ahora Madrid. Que para ser perfecta te falta el mar. El Mediterráneo para ser más preciso. Barcelona lo tiene. Y envidias. La vida es un metro a punto de partir. Es Buenos Aires. Es Nueva York. Es todo lo que soñamos. Antes que los sueños se nos hagan añicos. Madrid de mis amores. Tu misterio divino. Hoy no se. Mañana tal vez. Caigamos rendidos.

He perdido la capacidad de asombro

2008-04-09T07:09:00.000-07:00

Reflexiones de un día miércoles

Abro el diario. Página 13. Sección internacional del matutino. 13 muertos por atentado con coche bomba en Bagdad. 5 muertos por ataque de la aviación israelí en Gaza, entre ellos, dos niños. Una mujer será lapidada en Irán. En España la violencia de género se ha saldado con la vida de dos mujeres, una en Madrid, la otra en Sevilla. En Estados Unidos un Huracán destruye un barrio pobre de Nueva Orleans. En Río de Janeiro la policía militar mata a dos chicos en una favela. El mundo muere a diario asesinado por la incomprensión. Mientras tanto yo sigo perdiendo mi capacidad de asombro. Cierro el periódico y regreso a mi café de media mañana. Afuera todo sigue igual.

Nuevos aires de guerra sobrevuelan Medio Oriente

2008-04-07T02:39:00.000-07:00

Sólo falta comunicar cuándo se lanzará la ofensiva contra Irán

por RK

Todos los indicios indican que el panorama mundial se prepara para una nueva confrontación bélica en Medio Oriente. ¿Cuándo dará comienzo? ¿Qué alcances tendrá? ¿Cuánto desastre nuevo tendremos que lamentar? Son alguno de los miles de interrogantes que se plantean cuando uno observa el mapa político mundial en plena crisis económica del imperio del norte. Algunos de estos indicios llegan de especialistas en el área, otros nos llegan directamente por medio de las agencias de noticias. La escalada bélica hace prever un escenario sombrío sobre Irán, reproduciendo o multiplicando quizás el horror de Afganistán, Irak, Líbano y Palestina.

Lea el texto completo en De Igual A Igual

A la Plaza de Mayo

2008-04-06T02:20:00.000-07:00

Reflexiones de un día Domingo

Mítica Plaza del Pueblo. Aforo de grandes rebeliones. La de las Madres con sus pañuelos. La de los Pañuelos con sus hijos. La del 17 de Octubre. La del pueblo queriendo saber qué ocurre. La de Mayo. La de Junio. La de diciembre. La Plaza. La de las palomas volando libres. La del jubilado alimentando a las palomas. La que pide por pan y trabajo. La del acampe piquetero. La de los turistas posando para la foto. La puerta a San Telmo. La del Cabildo. La de la Catedral. La que mira al Obelisco. La que mira al Río de la Plata. La de la Rosada. La Rosada que la mira. Confusa. Hermosa. Desordenada. Sucia. La de la fuente. La de la turba. La de la chusma. La de Silvio cantando bajo la lluvia de Mayo. La de los presidentes. La de los dictadores. La que llama a la guerra. Y si quieren venir que vengan. La del cabildo abierto. La de las cacerolas. La de la gendarmería reprimiendo. La del pueblo resistiendo. Es ella. La Plaza de Mayo. Única en el mundo. Centro del mundo. Única en la vía láctea. Centro del universo. Es ella. La mítica Plaza.

La herencia del ‘68

2008-04-03T08:21:00.000-07:00

por RK en De Igual A Igual

Cuarenta años se cumplen del mítico mayo del ’68. Llamado el mayo francés, ha sido uno de los movimientos de protestas más importantes del siglo XX de una Europa resucitada tras los desastres de la Segunda Guerra Mundial. Su espíritu llegaría sin lugar a dudas a América Latina. Argentina tendría su propio Mayo Francés con el Cordobazo de Mayo del ’69. Pero de lo que quiero hablar aquí es de la herencia que en provincias argentinas más pequeñas, consiguieron hacer de la rebelión obrero estudiantil una epopeya y de la herencia que nos queda a casi cuatro décadas.

En el documental El Tucumanazo, de Diego Heluani, el escritor Osvaldo Bayer afirma que el Mayo Francés fue sin lugar a dudas lo qué mas le imprimió al movimiento de rebeldía obrero estudiantil de Tucumán de los años ’70, la médula anarquista. Es que si la Revolución Cubana y la imagen del guerrillero heroico, el Che Guevara contagiaron al continente latinoamericano de un espíritu revolucionario, el Mayo francés agitó las banderas de la rebeldía en una región postergada, invadida por dictadores y que veía como el reparto de las riquezas era desigual, quedándose la mayor parte del botín de guerra en manos de unos pocos. Pronto se cumplirán 40 años del legado del Mayo Francés, y pronto también se cumplirán 40 años de aquellas jornadas recordadas hoy como el Tucumanazo. Y a 40 años uno tiene la sensación que los reclamos que movían a miles y miles de personas de las más variadas extracciones sociales siguen tan vigentes como entonces.

De aquí la pregunta ¿Pero qué ha pasado con la humanidad para que las banderas setentistas de un mundo distinto sigan flameando? ¿Es qué no hemos aprendido nada en esto 40 años? ¿Es que no hemos asumido que el mundo es uno sólo y todos tienen derecho de vivir en él con dignidad? Y cuando recorremos la geografía de provincias como la tucumana, nos damos cuenta que no sólo no hemos conseguido establecer un sistema justo y equitativo de las riquezas, sino que hoy, 2008, a 40 años de la rebelión universal, estamos peor todavía.

¿Qué democracia es esta? Nos preguntamos aquellos que no creemos que con votar sea suficiente. Tampoco creo que con la sola imaginación en el poder basta. De aquí se trata entonces de renovar los postulados para cambiar una situación que a priori se presenta casi como una utopía. Pero en países como en Argentina, donde se produce alimento para 300 millones de personas, que todavía se mueran de hambre los niños es una vergüenza y es la clara señal que el sistema que se nos vende como el mejor posible no sirve. Y aquí la renovación de los planteos setentistas. La discusión en entonces era, entre otras, la forma de tomar el poder para cambiar una sociedad que ya en aquellos años se perfilaba con las desigualdades que imperan hoy. Y es que la reacción no duda en usar la violencia cuando ve peligrar alguno de sus ya pingues beneficios. Lo vimos hace un año con el asesinato del maestro neuquino Carlos Fuentealba y lo vemos hoy en día con las protestas que los grandes terratenientes realizan sólo porque un gobierno ha decidido que deben pagar más quienes más ganan. Pero en este macondesco panorama argentino los ’70 se diluyen cuando algún sector de la izquierda argentina acompaña los piquetes de la abundancia, como los llama CFK.

Y es aquí donde se hace preciso explicar que aunque las medidas del gobierno se presenten como popularmente justas, lo serían si del resultado del aumento de las retenciones a las exportaciones vuelve en forma redistributiva a los que menos tienen. Pero ni la Oligarquía terrateniente ni el gobierno pseudos popular kichnerista representan los verdaderos intereses llamados nacionales. Los primeros no quieren perder la prerrogativa de continuar enriqueciéndose aún a costa de empobrecer hasta la misma tierra. Recordemos el daño que las grandes extensiones de soja le generan a la Pachamama. Tampoco el gobierno representa un modelo social justo de reparto equitativo de las riquezas. Seamos claros: sin una reforma agraria real el modelo de producción capitalista seguirá distribuyendo de manera desigual y quienes más tienen seguirán teniendo cada vez más (a pesar del aumento de las retenciones) y los que menos tienen, los perdedores del sistema, los excluidos, los olvidados, seguirán muriendo de hambre.

Otro mundo es posible gritan desde las arenas de los movimientos sociales. Y aquí la urgencia de empezar a gritar: otro mundo no solo es posible sino también es necesario. El que plantearon los luchadores sociales setentistas, esos mismos que por querer ese otro mundo fueron desaparecidos por el régimen procesista. Los extremos se juntan. Porque ¿Quiénes son los grandes señores agropecuarios que hoy cortan rutas? Son los herederos de los Alfredos Martínez de Hoz, los señores de la Sociedad Rural. La batalla aquí está lejos de darse, pero es imperativo que los sectores populares vuelvan a discutir, como se discutía en los ’70 la necesidad de tomar el poder para cambiar un mundo que es necesario cambiar, ya no sólo posible. La herencia del ’68 nos convoca. En nuestras manos está transformar la realidad. El método tendrá que discutirse una vez más. Seguramente no se decidirá en una urna. El tiempo de la acción no puede esperar 4 años, porque mientras tanto los niños seguirán muriendo de hambre.

El 24 de marzo y las efemérides en Argentina

2008-03-24T03:33:00.000-07:00

por RK en De Igual A Igual

Un nuevo 24 de marzo nos recibe en este 2008 donde los derechos humanos en Argentina siguen estando lejos del alcance del ciudadano de a pié. Sin embargo algunos avances en materia judicial en la revisión del pasado se han hecho, avances que no son firmes ni decididos, pero que dejan al abrigo ciertas expectativas en el imaginario de los militantes de los organismos de derechos humanos.

A 32 años de la noche larga de la represión los organismos de derechos humanos repetirán el ritual de siempre: las marchas, los pañuelos blancos y los discursos implorando por la verdad, por la justicia y por el castigo a los responsables. Sin embargo la justicia, esa lenta señora de ojos vendados, no llegará decidida este 2008 como muchos esperan que suceda. El aparato represivo en Argentina no ha sido desmontado y la prueba más evidente de esto es la desaparición hace un año y medio de Julio Lopez, testigo clave en el juicio contra el represor Miguel Etchecolatz. Pero los organismos volverán a pedir por su aparición y por la aparición con vida de los 30.000. Contradictoria actitud del movimiento de derechos humanos argentino, que mientras manifiestan el 24, admiran la gestión de los Kirchner porque creen que al fin una administración ha hecho de la causa de los familiares de represaliados su propia causa.

Pero la entrega de la ESMA suena más como un acto demagógico que la parte central de una política real de derechos humanos, y en ese contexto la idea que se tiene de los derechos humanos es limitada, incluso en la idea de los juicios contra los represores. Seamos claros: no se va a juzgar a los rangos inferiores. Y en esto, parece que el cansancio de los organismos (y hablo del organismo en tanto cuerpo de los militantes) hace que lo poco demagógico suene a mucha acción. Pero es sólo ruido, mucho ruido y pocas nueces, como dice el refranero popular.

Otra vez la necesidad de cuestionar el concepto de derechos humanos. Demagógicamente dos o tres condenas a represores viejos, casi moribundos, que da igual que se mueran en lo confortable de sus hogares, que en una fría celda de una cárcel común. Es que hasta en esto el sistema es benévolo con los criminales y estos han superado los 70 años y pueden gozar del beneficio de esperar la muerte en la calidez de sus hogares. Derechos que no son revisados de leyes tan vetustas como vetusta es la idea de derechos humanos con la que coquetea la administración K. Y vetusta porque se olvida de los derechos sociales, esos que miles de argentinos no ven satisfechos por la falta de empleo, de educación, de salud, solo por nombrar algunos ítems en la materia. Pero el 24 el ritual se repetirá, como todos los años. Y es necesario que se repita. Pero ya no basta una marcha el 24 de marzo para exigir a este Estado argentino que haga cumplir la letra firmada en los pactos internacionales. Es que en Argentina sigue habiendo desnutrición, se sigue discriminando a los aborígenes del Chaco y de la Patagonia, el desempleo sigue en niveles insoportables, los números dibujados por el INDEC son una prueba de cuan lejos está el país más austral del cono sur de ver cumplidos los derechos fundamentales de todos sus habitantes. El ritual se volverá a cumplir, por los 30.000 desaparecidos, esos, que desde los años ’60 buscaban un país mejor, un país de plenos derechos humanos. Osvaldo Bayer en el documental el Tucumanazo, estrenado en septiembre de 2007 afirma categórico: no puede llamarse democracia en un país que viven millones de desocupados, la democracia debe repartir. Y agrego que si esa democracia no reparte, en un país que además tiene excesivas riquezas para repartir entre todos sus habitantes, esa democracia es ciega, incumple los derechos humanos y por lo tanto habrá que rebautizarla con otro nombre: dictablanda o democradura. El eje de los actos del 24 en Argentina deberán ir por ese camino, ya no sólo exigir juicio y castigo, no sólo exigir la verdad, no sólo exigir y con firmeza la aparición de Julio López, deberá exigir que estos otros derechos humanos, los sociales, sean cumplidos, de lo contrario seguirá ganando en el país del no me acuerdo, la política ultraliberal instaurada ese 24 de marzo de 1976. Llámese Loustou o llámese Martínez de Hoz, el ministro que ocupe el ministerio de economía dará igual, la continuidad parece asegurada, en estos tiempos donde el consenso de Washington no es ni será abandonado en Argentina por más que quieran disfrazar de derechos humanos un sistema que no reparte. La mejor forma de honrar a los 30.000 y de enaltecer su recuerdo es luchando desde este presente por otro país, por otro reparto de las riquezas, por otro Estado, un Estado que levante las banderas de los derechos humanos, pero que mire a este presente y no juegue con los valores de quienes no están. La mejor forma de honrar la memoria de los 30.000 es tomar sus banderas de lucha. Ellos querían otro país, no el que hoy, 24 de marzo de 2008, tenemos.

¿Dónde estaba yo cuando ocurrió el crimen?

2008-03-19T11:18:00.000-07:00

A cinco años del inicio de otra guerra en Irak

por RK en De Igual A Igual

Cuando se cumplen aniversarios de sucesos que conmueven a la opinión pública, ésta o buena parte de ésta, comienza a pensar en qué estaba haciendo en el exacto momento en que el hecho ocurrió. Por poner un ejemplo, cada 11 de Setiembre, cuando los medios masivos de comunicación nos machacan una y otra vez con imágenes de los aviones chocando contra el Trade World Center inmediatamente los sensibles ciudadanos del occidente civilizado y cristiano se retrotraen al momento en que se han enterado de la noticia y recuerdan qué estaban haciendo en aquel momento. Sin embargo poco nos preguntamos sobre qué hemos hecho para evitar que la tragedia suceda. Y cuando se cumplen cinco años de la invasión a Irak por parte de las potencias aliadas encabezadas por Washington y seguidas por sus títeres Madrid y Londres, es cuando debemos preguntarnos concienzudamente qué hemos hecho para evitar la invasión, para evitar el desastre de la guerra, para prevenir este segundo Vietnam.

Con marchar no basta. Al menos desde la invasión estadounidense a Vietman quedó claro que protestar en la vía pública con un cartel con la consigna de Paz y Amor no es suficiente. No ha sido suficiente entonces, no ha sido suficiente con la invasión hace cinco años a Irak y no lo es con la barbarie que se comete en Palestina. Y no lo es, porque a las potencias poco les importa que los ciudadanos se movilicen expresando la repulsa a tanta miseria humana. Y no les importa porque detrás de cada guerra está la poderosa industria armamentística que necesita vomitar las decenas de miles de toneladas de hierro preparadas para asesinar, para poder volver a producir para la próxima guerra que nos garantice el consumo necesario para seguir produciendo. La vorágine de los tiempos que corren, que hacen que más a menudo se necesiten las guerras para descargar tanta tecnología bélica que de no usarse quedará vetusta guardada en los depósitos de los constructores de la muerte. ¿Y la humanidad? ¿Dónde estamos cuando tanto horror se produce? Ya no lo interrogarán las generaciones futuras, porque estas generaciones actuales nos preguntan qué hacemos los ciudadanos de a pié para evitar tanto crimen, tanto genocidio y tanta destrucción sin sentido. Y la respuesta de siempre: poco y nada. Qué hicimos cuando nos enteramos que cinco años después un imitador casi payasesco de Hitler no sólo no se arrepintió de la invasión a las tierras donde nació la civilización, sino que con todo desparpajo el pequeño fascista de bigotes hitlerianos nos quiere convencer que hoy Irak, con las decenas de muertes por día, el país del caos y la destrucción, está mejor que hace cinco años. Vaya libertad la suya pequeño fascista. La suya y de la sus amigos, esos que han salido junto a usted en la foto en las Azores. ¿Y qué hacemos nosotros, ciudadanos del mundo, cuando escuchamos estas vomitivas declaraciones? Haremos miles de manifestaciones en todo el mundo, como las que se llevaron a cabo en España durante el último fin de semana. Pero por triste esto ya no alcanza. Nunca alcanzó. Pero ahora alcanza menos que antes. Porque antes, al menos, un osado ciudadano de a pié podía parar un tanque colocándose con toda su humanidad enfrente, pero ahora ya sabemos que esos tanques aplastan sin más a quien se interponga en su camino, y mucho más si el símbolo detrás del manifestante es una paloma de la paz. En estos comienzos del siglo XXI es hora que los ciudadanos comencemos a organizarnos de manera más efectiva, comencemos a fortalecer las redes de intercambio de información y concretemos acciones más efectivas contra estas guerras imperiales, de lo contrario, la tragedia del Siglo XX, con sus guerras, con sus bombas nucleares, con su destrucción masiva, con su máquina de la muerte, con la fábrica de asesinar personas, será un juego de niños para lo que nos espera en un sombrío panorama mundial. Es hora de guardar los carteles, de dejar las calles y organizarse en otro tipo de acción. Más violenta seguramente. Pero habrá que buscar los mecanismos válidos y necesarios para hacer frente al monstruo guerrero, sediento cada vez de más sangre, de más muerte y más destrucción. Para que las generaciones futuras (y presentes) no tenga que cuestionarnos una vez más acerca del lugar desde el cual hemos visto pasar a la tragedia por nuestro costado. La humanidad lo requiere. Y de manera urgente.

Demasiado cerca desaparece

2008-03-17T13:32:00.001-07:00

Reflexiones de un día Lunes

24 de marzo de 1978. Año del mundial. Se celebra en todo el mundo el 30 aniversario de la declaración universal de los Derechos Humanos. Estamos a 10 años de las gloriosas jornadas que dan nombre al Mayo Francés. En Argentina todavía desaparece gente. Es el año del mundial, sí. Y a metros del estadio Monumental se tortura a los desaparecidos. Marzo de 2008. Julio López sigue desaparecido. Hace poco menos de un año la policía asesinó a Carlos Fuentealba, manchando las tizas de sangre. Todavía hoy, mueren por hambre los chicos pobres de Argentina. Este año celebramos el 60 aniversario de la declaración universal de los Derechos Humanos. Demasiado cerca desaparece.

Bush (H de P) justifica el uso de la tortura

2008-03-10T02:20:00.000-07:00

Bajo tortura cualquier ser humano, nacido de una madre humana y con aspecto de humano es capaz de decir que es el hijo bastardo de un simio.

por RK en De Igual A Igual.Net

Cuento adaptado:

Un agente de la CIA, otro del Mossad y uno de la SIDE argentina se encuentran en una convención sobre la lucha contra el terrorismos. Debaten sobre el mejor servicio de espionaje del mundo y deciden ponerse a prueba: gana el primero que consiga traer un elefante. El de la SIDE hace una llamada al celular y cinco minutos después aparece un gendarme con un elefante, al tiempo que el del Mossad aparece disfrazado de árabe sobre un elefante. Los dos se sientan a esperar al agente de la CIA. Pasan las horas y no aparece, así que se ponen a buscarlo. No puede haber ido muy lejos. De hecho, está en una calle cercana. Lo ven torturando a un conejo mientras el animal grita desesperadamente: soy un elefante, soy un elefante!!

Varios son los medios en español que se han hecho eco de las justificaciones del presidente estadounidense George W. Bush sobre el uso de la tortura.

El presidente del "país de las libertades civiles y políticas" veta una ley que prohíbe el uso del ahogamiento simulado, las descargas eléctricas, el obligar a los prisioneros a realizar actos sexuales y la inanición provocada, así como otros métodos tortuosos para extraer información a los detenidos. Según recogen los medios Bush habría afirmado "que la legislación eliminaría ''todos los métodos ''valiosos'' utilizados por la CIA", que son considerados como tortura por todas las convenciones internacionales de derechos humanos. De confirmarse estas declaraciones y si los países occidentales no responden a estas afirmaciones deberemos decir que la humanidad ha perdido una vez más el rumbo.

Sólo un criminal puede justificar la tortura, aún como mecanismo de información contra "delincuentes". La tortura como la pena de muerte debe ser rechazada por todos los países que hablen en nombre de los derechos humanos. Ya sabemos que Estados Unidos desde su nacimiento a la fecha no ha comulgado nunca con tales derechos, pero que países como los que conforman la Unión Europea, que tanto alzan la voz para gritar a los cuatro vientos que en Europa si se respetan los derechos fundamentales, no se pronuncien contra las ideas de su principal aliado, las convierte en cómplices de tal aberración humana. Ya sabemos que los fieles aliados europeos no sólo no contradicen al emperador sino que siguen sus principios. En voz baja, para que nadie sospeche que en esta paranoica lucha contra el terrorismo, se avalan mecanismos de tortura, propios de la Europa medieval, aquella que se regía bajo las reglas de los tribunales de la Inquisición.

Sobre las justificaciones de la tortura llamada eufemísticamente "el submarino" se refiere una nota de Juana Carrasco Martín reproducida por el periódico digital Rebelión en la cual dice que "El pasado 6 de febrero, Tony Fratto, el portavoz de la Casa Blanca, declaró que el waterboarding o simulacro de ahogamiento puede ser usado para interrogar a los sospechosos de terrorismo. «Dependerá de las circunstancias», dijo y las definió: «la creencia de que un ataque podría ser inminente, eso podría ser una circunstancia que uno definitivamente querría considerar». Hizo más aún, dio el nombre exacto del responsable, de quien se pudiera juzgar como criminal de guerra por ordenar la tortura: «el presidente (Bush, el hijo) escuchará el juicio considerado de los profesionales de la comunidad de inteligencia y el juicio del fiscal general en términos de las consecuencias legales de emplear una técnica en particular».

El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, vetó finalmente el sábado último una ley aprobada por el Congreso y que prohibe a la Agencia Central de Inteligencia (CIA) continuar utilizando técnicas de tortura en sus interrogatorios a prisioneros, entre ellas la del "waterboarding" o ahogamiento simulado.

Según recoge Telesur.Tv "en su tradicional mensaje de radio sabatino, Bush informó que no rubricó la legislación y argumentó que la ley dificultaría el trabajo de la CIA, contra quienes llamó "terroristas endurecidos". El proyecto de ley eliminaba uno de los instrumentos más terroríficos en la llamada guerra contra terrorismo, todos considerados como tortura por todas las convenciones internacionales de derechos humanos.

Pero lo que aquí llama la atención es que la Comunidad internacional, esa que suele levantar su voz a menudo para denunciar las prácticas que puedan atentar contra los derechos fundamentales en países asiáticos, africanos o latinoamericanos, no se pronuncien de manera clara y contundente contra la (im) postura de un país que en procura de sostener su propio sistema invade países, viola sistemáticamente los derechos humanos y apoya regímenes dictatoriales o mantiene fuertes vínculos con países que se sostienen por medio del terrorismo de estado. Es que después de descubrir los famosos vuelos secretos de la CIA en territorio europeo queda más que claro que Europa en su conjunto no desea contradecir a G. W. Bush y se convierte en cómplice de una civilización que ha perdido una vez más el rumbo y se ha vuelto a olvidar de la carta de Naciones Unidas sancionada el 10 de diciembre de 1948. Es que a 60 años de la declaración de los derechos humanos como valor universal, estos derechos siguen siendo letra muerta en las prácticas criminales de los países que dicen respetarlos. Con Estados Unidos a la cabeza.

Último video de Raúl Reyes antes de su asesinato a manos del ejército colombiano en Ecuador

2008-03-05T12:00:00.000-08:00

Comenzar, eterno comenzar

2008-03-05T06:40:00.000-08:00

Reflexiones de un día miércoles

Así, en infinitivo. Así es nuestra vida. Un eterno recomenzar. Una y otra vez. Somos Sísifo. Somos el Sísifo que carga con la piedra hasta la cima y una vez arriba la piedra cae, y nosotros caemos para cumplir con el eterno ritual de recomenzar a transportar cuesta arriba esa piedra. Nosotros cambiamos. La piedra también. Cambia también la pendiente. Nosotros perdemos fuerza. La piedra aumenta en tamaño y peso. Y la cuesta, cada vez más en pendiente. Comenzar una y otra vez. Arrastrando cada uno de nosotros su propia piedra hasta su propia montaña. Cada uno tiene su piedra. Cada uno tiene su cuesta. Cada uno su montaña. En este eterno viaje estamos solos. Nadie nos acompaña. Nadie puede acompañarnos porque todos están ocupados arrastrando sus propias piedras en sus propias cuestas hasta sus propias montañas.

¿Por qué las comunidades judías fuera de Israel no levantan su voz contra el genocidio palestino?

2008-02-27T10:13:00.001-08:00

Mientras las comunidades judías del mundo recuerdan el “holocausto judío”, nada dicen del “holocausto palestino”. Son cómplices: callan o lo avalan.

por RK en De Igual A Igual

Publicado en REBELION / en Señales de los Tiempos

Según la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de la ONU se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:

a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.

por Rubén Kotler*

Nuevamente digo: EN MI NOMBRE NO...

Una vez más intentaré posicionarme para decir claramente que en mi nombre no se siga asesinando a los Palestinos, que no se continúe con este derramamiento de sangre que a esta altura ya debe ser tratado en las Naciones Unidas con la urgencia y eficacia que se merece, hay que decirlo y a viva voz: HAY QUE PARAR EL GENOCIDIO PALESTINO!! Las comunidades judías del mundo entero siguen siendo cómplices del asesinato de hombres, mujeres y niños en los territorios palestinos y mudas al horror del asesinato que en nombre del judaísmo se produce en Palestina, se convierten en voceras de un Estado que aplica el terror y la destrucción masiva, amparándose en la impunidad que el sistema internacional le otorga y justifican de manera injustificada un crimen de lesa humanidad que no sólo pesa en este presente, sino que impactará en la historia del judaísmo en un futuro cercano.

Siento dolor y profunda desazón de ver como mientras las comunidades judías del mundo recuerdan el “holocausto judío”, nada dicen del “holocausto palestino”, provocado por los hijos y nietos de los sobrevivientes de los campos de exterminio nazi. Hoy, como hace un año y medio vuelvo a decir: EN MI NOMBRE NO. Y no reniego como algunos sostienen, de mis orígenes judíos, sino que en nombre del judaísmo con el que también me identifico pido, exijo e imploro: No más holocaustos, no más genocidios, no más asesinatos selectivos, no más destrucción de la ya pobre infraestructura en la que viven hacinados más de un millón y medio de palestinos en la Franja de Gaza, no más confiscación de tierras palestinas, no más construcción de colonias ni muros de la vergüenza: NO MÁS HORROR, no más TERRORISMO DE ESTADO POR PARTE DE ISRAEL. Así, y con mayúscula. Que estas letras queden como grito de un ex miembro de la comunidad judía de Argentina que no acepta estos crímenes, que no quiere ni puede convalidar a un estado criminal, ciego y genocida.

Soy consciente que vuelvo a enfrentarme a la comunidad judía de mi país, a la que alguna vez he pertenecido y en la cual alguna vez actué como docente. Pero debo decir que tanto silencio de esa comunidad, y de todas las comunidades judías del mundo, ante los crímenes cometidos por Israel hacia el pueblo Palestino, me repugna. Pero este silencio cómplice tiene un motivo. Los dineros que Israel gira a esas comunidades judías, junto con el material educativo, aquel que debe enseñarles a los “buenos judíos” que Israel es su tierra por derecho divino, que el sionismo es derecho y humano (consignas que nos recuerdan a las banderas de la dictadura militar argentina) y que tanto derramamiento de sangre se justifica en el derecho de existencia de Israel, como legítimo territorio de los judíos. El gueto judío en Oriente Medio. La muralla dentro de la cual no puede ingresar nadie que no sea judío. Pero la realidad es otra. Un pueblo no puede echar raíces a costa del exterminio de otro pueblo. Esto es lo que ha sucedido en América, en Estados Unidos, en España con la expulsión de judíos y moros a la sazón de los cristianos, en Argentina con el exterminio del aborigen en la Patagonia para poblar un territorio poblado, en Turquía con el genocidio Armenio… y más, la lista lamentablemente es enorme, interminable. Cáncer de nuestros tiempos modernos, los naZionalismos inventados en el Siglo XIX por unas elites para justificar lo injustificable.

En Palestina ha significado la construcción de un estado sobre la expulsión de un pueblo que habitaba esas tierras y el genocidio posterior de la población que ha resistido el exilio. En mi nombre NO!! Y sería bueno que las comunidades judías del mundo, aquellas que predican de voces afuera el pacifismo, el amor al prójimo y la beneficencia, cuestionaran al terrorismo de Estado de un Israel que habla en sus nombres. Porque Israel habla en nombre de un judaísmo universal mientras lleva a cabo un genocidio. Comprendamos que las bombas no son inteligentes y que no es un fallo humano el que les está costando la vida a miles de palestinos tanto en la Franja de Gaza como en Cisjordania. Vergüenza humana. Delirio sin razón que lleva a los políticos israelíes a emprender un genocidio para fortalecer un estado de apartheid, como lo fuera Sudáfrica en los tiempos en que la minoría blanca sometía a la mayoría negra. Y las comunidades judías son cómplices. Cómplices no solo por omisión, sino, y esto es más grave aún, por acción. Porque avalan los crímenes que en nombre del judaísmo universal perpetra Israel contra la población nativa de Palestina. Una vez más quienes nos oponemos a cualquier tipo de crimen debemos alzar la voz de manera fuerte y sin titubeos: EN NUESTRO NOMBRE NO. Israel debe parar ya mismo el genocidio que está emprendiendo contra el pueblo palestino y debe comprender que en el marco del derecho internacional, los responsables tendrán que ser llevados a juicio y castigados, de la misma manera en que Nürmberg castigó a la jerarquía nazi o el estado argentino juzgó a los militares de la última dictadura.

Enlaces

La palabra "genocidio" en el conflicto israelopalestino

*He decidido publicar este artículo movido por la nueva ola de campaña contra mi persona en la que no han faltado insultos, provenientes de miembros de la comunidad judía argentina residentes en Israel.

Estos son alguno de los mensajes electrónicos recibidos por el autor de esta nota:

Rosemarie Bendahan escribió:

ruben kotler yo no se que mierdas eres ni de que mierda vienes pero si
se que por tu nom bre eres judio y por tus informes un buen renegado
ganando dinero a costa de de los demas, que verguenza llevar ese
nombre en israel te lo pueden cambiar solo por 5 shekels y llamarte
traidor u otro , nosotros los israelis no nos rendiremos nunca y
tampoco nos esconderemos bajo tierra , nosotros los israelis temo
honor, tenemos fuerzas, temos moral, y tenemos a DIOS asi que por
favor menos propaganda y empieza en volver a techuva que mejor te
valdria, porque nosotros los judios estamos estuvimos y estaremos
hasta la eternidad

Dori Lustron escribió:

Sr Kotler

Yo vivo en Israel. Soy periodista y estuve en Hebron, en Belen, en Gaza,(antes de la desconexion) en todas las fronteras del norte, anduve por la cerca de defensa. Vivo en un lugar lleno de arabes......y hablo con fundamentos El hecho que usted viniera 3 veces aca no significa nada No lei todo lo que usted dijo pero quiero aclararle algo Haaretz es un diario en el que el duenio no quiere un estado judio sino binacional.

O sea que dejemos de ser un pais judio. Me pregunto para que murio tanta gente para defender la Medinah...verdad?

Que pasa? Usted se basa en Gideon Levy o en Pappe que ya se fue de israel? Toda la izquierda progre ..Pappe hablaba solo a favor de los palestinos pero seguia cobrando el sueldo de la Universidad de haifa y apoyaba el boicot a los academicos israelies. Buen chico.
Mi hijo me decia el otro dia....los estudiantes arabes hacen manisfestaciones diciendo que son palestinos y tienen los dibujos del mapa de palestina en lugar de israel. Y todavia les damos becas....con mis impuestos....mas hajnasa no tiene compasion de nadie pero de ellos si.

Los diputados arabes en la Knesset dicen ser palestinos y no israelies y los dejan hablar...somos una democracia y de tanta libertad ya es un exceso. Tenemos al enemigo dentro del gobierno

Usted habla mucho....de lejos....no tiene NINGUN DERECHO A LA OPINION. NO VIVE ACA.

Que dijo al respecto Yediot Hajaronot?Maariv? El Jerusalem Post?
El articulo que usted manda abajo yo vi las imagenes por television y fueron todos a juicio
Es verdad que paso pero tambien es verdad que se juzgo y a pesar de los multiples problemas que tenemos LA LEY SE CUMPLE...Omri Sharon esta preso, Katzav fue destituido
PUEDA SER QUE CON UN POCO DE SUERTE OLMERT TAMBIEN
NUESTRO EJERCITO ANDUVO MUY MAL EN EL lIBANO PERO TAMPOCO ESTABAMOS PREPARADOS PARA UNA GUERRA.

iGUALEMENTE HISBOLLAH PERDIO CIENTOS DE TERRORISTAS QUE ELLOS MINIMIZARON Y LO SE DE FUENTES LIBANESAS CONFIABLES.

A MI NO SE ME PUEDE REIR COMO A SOFIA PORQUE YO VIVO EL CONFLICTO . USTED ESTA LEJOS....

EL EJERCITO ESTABA DESORDENADO PERO ESE GRAN HOMBRE QUE MURIO HOY EL GRAL DAN SHOMROM RECOMENDO ELEGIR A GABY ESQUENAZI QUE CADA SEMANA CAE DE IMPROVISO EN CADA BASE Y HOY PODEMOS DECIR QUE EL EJERCITO DESPUES DE LA MALA EXPERIENCIA PASADA ESTA PREPARADO PARA UNA CONFRONTACION.
Y el ministro de defensa es uno de los hombres mas condecorados que tuvo Israel en el Ejercito.
deje de vociferar en contra y crear mas antisemitismo. Ya lei varias veces sus mails
si quiere opinar arriesgue el pellejo y venga a poner el pecho aca.
Opinologos hay muchos y todos tocan de oido.

Sophie web escribió:

JAJAJA, Pablo, me da risa este Kotler , no lo conozco y me imagino su cara DE TERROR, JAJAJA, un tipo que le molesta tu habitual letra verde, es capaz de cualquier cosa. Es digno de ser estudiado por un congreso de psiquiatras.

En ese nimio detalle, se nota la bestia que es. No tiene asidero.

DOS COSAS:

1.- DE HABER NACIDO ANTES DEL HOLOCAUSTO Y EN EUROPA, POR MAS RENEGADO QUE FUERA, HUBIERA SIDO CONVERTIDO EN JABÓN EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACION Y HOY ESTARIA EN UNA VITRINA DEL MUSEO DEL HOLOCAUSTO Y EN ISRAEL.

2.- TIENE RAZÓN, NOS EQUIVOCAMOS. ESTE TIPO LO MAS LEJOS QUE FUÉ ES A YERBA BUENA, SI ES DE TUCUMÁN.

Y QUE ME MANDEN A LA REMILPUTA NO ME OFENDE, ES EL INSULTO DE LOS QUE NO PUEDEN DISCUTIR, LE FALTA EL MUNDO QUE NOS SOBRA A NOSOTROS.

NO TE GASTES, ESTE TIPO SE MUERDE LA LENGUA Y MUERE ENVENENADO, POR ESO ESCRIBE.

DE DONDE ES?

PARA HACER FUMIGAR LA ZONA

TENGO UNA AMIGA NO JUDIA, LILIANA GIMENEZ FREIRE, TIENE UNA TEORIA, QUE SI A TODOS LOS ANTISIONISTAS Y ANTISEMITAS LOS LLEVARAN A CONOCER ISRAEL, SE TERMINARIA ESTA PESTE.

ELLA Y SU MARIDO VIAJAN TODOS LOS AÑOS A ISRAEL Y SUS HIJOS ESTUDIAN HEBREO.

BESOTE, Sophie the worst

Ah!! tengo que encontrar un email que les dice a todos los antisemitas, que no deben curarse con cientos de medicamentos o estudios de salud, porque se lo deben a judios.

Entrevista a James Petras sobre la renuncia de Fidel Castro

2008-02-21T02:56:00.000-08:00

Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org

Cuando Tucumán duele. Otra vez el drama de las Inundaciones

2008-02-20T10:03:00.000-08:00

El Tucumanazo, imágenes del estreno

2008-02-17T04:33:00.001-08:00

Uno de los agentes de la Triple A será extraditado a Argentina

2008-02-17T02:08:00.000-08:00

Almirón es requerido por la Justicia argentina por "Genocidio"

Por RK publicado originalmente en De Igual A Igual

Al fin parecen cumplirse algunos postulados básicos de la justicia. Rodolfo Almirón, mano derecha del “brujo” José López Rega (fundador del grupo parapolicial Triple A, que operó durante el interregno de Isabel Martínez de Perón), será extraditado por España, país que eligió el criminal para esconderse. Este ex subcomisario de la Policía Federal, está acusado por los asesinatos de Rodolfo Ortega Peña, Carlos Mugica, Julio Troxler y Silvio Frondizi, entre otros y será juzgado por "delitos de Lesa Humanidad y Genocidio". En España Almirón fue guardaespaldas de Manuel Fraga, histórico dirigente franquista impulsor del Partido Popular.

El gobierno español ha dado un guiño a la justicia argentina al aprobar el miércoles pasado la extradición a la Argentina del ex subcomisario de la Policía Federal Rodolfo Eduardo Almirón Sena, acusado de cometer “delitos de lesa humanidad y genocidio” cuando era uno de los responsables de operativos de la organización de ultraderecha Triple A. El pedido de extradición había sido formulado por el juez federal Norberto Oyarbide, quien reabrió la investigación luego de que el diario español El Mundo descubriera al ex jefe de la custodia de José López Rega en las afueras de Valencia.

Almirón, cumple hoy 72 años y está imputado entre otros casos por los asesinatos en 1974 del abogado y diputado peronista Rodolfo Ortega Peña, el sacerdote Carlos Mugica, el ex subjefe de la policía de Buenos Aires Julio Troxler y el intelectual marxista Silvio Frondizi. Llegó a España en junio de 1975 acompañando en su huida a López Rega, ministro de Bienestar Social de la presidenta Isabel Perón.

El 25 de mayo pasado la sección segunda de la Sala Penal de la Audiencia Nacional había resuelto en forma favorable el proceso de extradición de Almirón cursado por la Justicia argentina. Su defensa presentó entonces un recurso de súplica, que la Audiencia desestimó el 16 de enero. La extradición sólo precisaba del visto bueno del Consejo de Ministros, que se concretó el miércoles. Cabe destacar que al ser descubierto Almirón, los organismos de derechos humanos argentinos solicitaron que el propio Manuel Fraga declarase como testigo.

La entrega de Almirón se realizará conforme al contenido, los límites y las condiciones establecidos por la Audiencia Nacional de España, que solicitó a la Justicia argentina “que si el reclamado fuese condenado, la pena máxima a cumplir será la inmediatamente inferior a la privativa de libertad a perpetuidad”, explicó el Consejo de Ministros.

Almirón será juzgado como jefe operativo de la Triple A, tal como consignan algunos periódicos argentinos, por “asociación ilícita en concurso real con homicidios cualificados y privación ilegal de libertad”, luego de un año “en situación de prisión provisional”. informó el Consejo.

El juez Federal de la causa, Oyarbide, considera que los crimenes cometidos por la Triple A son delitos de lesa humanidad, por lo tanto imprescriptibles, por haber sido cometidos desde el aparato del Estado “bajo su amparo y garantía de impunidad”. Consideró que representaron “la antesala del plan sistemático” que implementó la dictadura militar.

Hace un año era detenida también en España la ex presidenta Isabel Martínez de Perón, a la espera de ser extraditada a Argentina. El arresto de la viuda de Perón había sido ordenado por el juez federal de San Rafael Raúl Héctor Acosta, quien no la acusa por crímenes cometidos por la Triple A, sino por el secuestro y la desaparición de dos personas por parte de las Fuerzas Armadas y de seguridad durante su presidencia, cuando dictara el decreto del Operativo Independencia en el que se ordenaba a los militares “aniquilar el accionar de la subversión”.

A la Triple A se le atribuyen unos 1500 asesinatos políticos. Desde su llegada a España en 1975 junto a López Rega, Almirón frecuentó grupos de ultraderecha europeos. Acusado de participar, el 9 de mayo de 1976, en los sangrientos sucesos de Montejurra, Navarra, donde militantes de extrema derecha dispararon contra carlistas progresistas y asesinaron a dos de ellos. En 1983 se conoció que trabajaba como jefe de la custodia del dirigente franquista Manuel Fraga.

Estreno del documental EL TUCUMANAZO en Salamanca

2008-01-29T18:41:00.000-08:00

Para ver la cobertura completa visita: El Tucumanazo.Net

La A habla para bajar las tasas

2008-01-15T12:52:00.000-08:00

por RK publicado en De Igual A Igual

Salamanca cansada marcha a La Plaza para sacar a la facha allá. La facha mata a tasas altas. La masa cansada nada. Van hasta La Plaza. La masa jamás vaga. Llaman a las casas para marchar. Favasa va. Las cajas, las cajas!! Allá lanzan patadas, ala!! A La Plaza masa malvada, lanza lanzaratasas. Ja ja ja.

La plana jamás saca la marcha. Allá van, vagas. Vayan a trabajar para pagar las tasas. Nada. A marchar hasta Barajas. Hasta bajar las tasas, más marchas, más Plazas. Lanza cantaba: jamás pagarán tasas más altas. Más allá Lanza habla: nada, habrá tasas altas, la facha jamás paga, la masa salda las casas mal armadas. La lana, la bata. Pata a la lata, La plata mancha. La pasta Lanza! Más marchas a La Plaza. Salamanca anda, Salamanca manda. Basta ya!! Más, más palabras para cansar las marchas. Más la masa va, va. Lanza, paga!! Mandan cartas. Más las tasas jamás bajan. La vaca atada va a Canadá mandada para ganar mas plata. Bajan las almas, bajan las ganas. La masa cansada va a casa. A gacha. Mala racha. Mala pata. Lanza gana. Facha caca. Vaya macana. Taca Taca Salamanca. Hasta mañana. mamá va a amar a papá, gran alharaca. Allá van, al carnaval. Más nada. Tasa altas habrá para pagar.

Ángela Nassif, la partida de una militante imprescindible

2007-12-27T09:04:00.000-08:00

Hay hombres (y mujeres) que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles. – (Bertolt Brecht)

por Rubén Kotler publicado originalmente en De Igual A Igual

Ángela Nassif, dirigente histórica de la izquierda tucumana y argentina nos ha dejado hoy, 25 de diciembre de 2007, después de su última gran lucha, peleándole con actitud militante a una enfermedad que la encontró hace poco tiempo. Y decir que Ángela le ha hecho frente a su enfermedad con espíritu militante es decir que ha luchado, permaneciendo en la primera línea como dirigente durante toda su vida, siendo una de las luchadoras imprescindibles de nuestro país, más allá de los acuerdos o desacuerdos que uno hubiera podido tener con ella o con el partido que representó, el Partido Comunista Revolucionario (PCR).

En los últimos años tuve la suerte de conocerla en profundidad gracias a unas entrevistas que le hicimos junto a Diego Heluani con motivo de la realización del documental recientemente estrenado El Tucumanazo. Ángela fue una de las exponentes de aquella generación setentista que le hizo frente en Tucumán a la dictadura de Onganía, resistiendo la intervención por parte del dictador en la Universidad y solidarizándose con los trabajadores de los ingenios azucareros cerrados por esos años en la provincia. Fue coherente con sus ideas y convincente en su accionar. La marca registrada del PCR llevaba tanto en su nombre, como en el de Norma, su hermana, fallecida tres años atrás, la inconfundible certeza de una generación que dio su vida por transformar el mundo. Y dio el ejemplo. Era posible ver a Ángela en cada acto o manifestación del PCR, era posible verla en la primera línea, no solo apoyando a las bases sino también con el micrófono en la mano arengando las injusticias del sistema. Cuando nos enteramos de la enfermedad hace unos meses pensamos que el legado que nos dejaba era importante. Nos había pedido organizar con tiempo la proyección del documental que la tenía como una de las protagonistas destacada. Al fin y al cabo más allá de su militancia era la única mujer entrevistada que aparecía dando testimonio de lo vivido en los años de los Tucumanazos. No pudo asistir al estreno del documental el 13 de setiembre de 2007. Para aquella fecha se encontraba ya en Buenos Aires peleando con el tratamiento contra la enfermedad. Pero su empecinamiento hizo que organizáramos una proyección en Buenos Aires el 4 de octubre y la tuvo entre los asistentes, y fue una de las promotoras para que allí mismo se reviviera el debate sobre el documental, compartiendo el micrófono junto a otros entrevistados, todos militantes setentitas de aquellos Tucumanazos. Tanto Ángela como el Chino Moya, Carlos Zamorano y Juan Ferrante, habían salido de la pantalla para interactuar con los asistentes a la proyección y volvieron, todos ellos, a dar testimonio, esta vez comentando con cierta emoción las sensaciones del documental.

Visiblemente emocionada Ángela dejó su mensaje y testimonio sobre los años ’70, pero siempre con la esperanza de la lucha que la tuvo presente, mostrando que solo la unidad de los sectores populares posibilitaría conseguir cambios. Ese fue el mensaje que dejó en el documental, de la capacidad de unidad de la izquierda para enfrentar al régimen, dejando de lado las diferencias.

Y ese mensaje volvió a repetirme el seis de diciembre último, cuando tuve la oportunidad de volver a entrevistarla, esta vez para que me relatara sus experiencias como integrante de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de Tucumán, organismo que la tuvo como una de sus miembros fundantes en la provincia. Y es que la militancia de Ángela no se limitó al partido. Colaboró en cuanto pudo con los organismos de Derechos Humanos y fue una de las columnas centrales de la lucha posdictadura, en la reconstrucción de la verdad. Ella junto a integrantes de otros organismos viajaba al interior de la provincia buscando el relato de los represaliados y su tarea fue fundamental en los años de la transición para conseguir el testimonio de todos aquellos que tenían familiares desaparecidos. De las experiencias por ella narrada, puedo decir que hoy, al momento de su partida, tengo la suerte de tener grabadas y contar con su testimonio para mi próxima investigación. En ella se conjugan las experiencias de la militancia setentista sin claudicación, habiendo dejado detrás de si el espíritu de los que nunca bajan los brazos. Esto se traduce en el sentimiento que hacia ella tienen todos los militantes en la provincia. Todos hablan bien de ella. Todos la respetan y admiran, aún en las grandes diferencias. Por sobre todas las cosas porque Ángela ha sido una persona honesta, generosa y esto es valorado en el progresismo argentino. Se ha ido un 25 de diciembre. El día de navidad. Un día cargado de simbología. El día en el que la enfermedad la abatió. Pero también el día en el que quedará como uno de los íconos de esa lucha de toda la vida. Esa, que Bertolt Brecht ensalzaba y requería para hacernos dar cuenta en su poema sobre los imprescindibles. Ángela lo fue. Y su ejemplo lo será. Hasta siempre Angelita.

Cuatro años de guerra en Irak: el tiempo pasa, la muerte queda

2007-12-11T14:56:00.000-08:00

Artículo publicado el 14 de Marzo de 2007 en de Igual A Igual.

Reproducido en La Voz de Salamanca

Citado en La Humanidad no acepta más la cultura de la muerte

por RK

El tiempo, ese implacable pasa y demasiado rápido a veces. Tan rápido que olvidamos lo esencial, aquello que realmente importa. Y es cuando llegan las efemérides que tomamos en cuenta cuanta sangre ha corrido bajo el puente. Y esto es literal. Porque el comienzo de una guerra es el comienzo de una catástrofe. Alguien dijo sobre las guerras que se sabe cuando comienzan pero no cuando terminan. Y la guerra que ha comenzado hace cuatro años no ha terminado. Pero en los anales de la historia deberemos remontarnos al mandato de Bush padre para darnos cuenta que la trágica guerra en Irak ha comenzado en 1991 y no el 20 de marzo de 2003.

Era tiempo de descuento. Los nervios de ver que el tiempo pasaba carcomía la conciencia del progresismo mundial. Al fin y al cabo nunca encontrarían las famosas armas de destrucción masivas. Simplemente porque no las había. No había tal fantasma llamado armas químicas, biológicas o bacteriológicas. Sólo había sed de sangre. La necesidad de descargar sobre cielo, tierra y agua irakí cuanto poder destructor fuera posible. Sólo así se podría renovar el aparato bélico de la principal industria mundial, esa que mueve decenas de miles de millones de dólares. Esa que hizo que sus dueños descorcharan un champagne cuando derribaron las torres gemelas. Porque estos señores brindaron con el derribo de cada torre. Ya se sabe. Las guerras son un fatuo negocio que produce millonarios dividendos. Claro que para que el negocio usufructúe el material bélico debe ser utilizado. Algunos dirán que fue por petróleo. Seguramente. Pero también ha sido por la necesidad del imperio de verter en algún rincón del mundo tanto hierro y pólvora producidos. No vaya a ser que queden vetustos los pertrechos militares no utilizados en Afganistán. Le ha pasado a Israel con su fracasada aventura militar en Líbano. Pero ya se sabe. La historia no cuenta las vidas humanas que se han evaporado como agua en el desierto. Sólo cuenta los miles de millones de dólares, euros o yenes que ha conseguido facturar. Es la lógica del capitalismo. Lógica del Mercado. Un fabricante de armas solo puede vender si hay demanda en el mercado, y para generar demanda deben inventarse guerras. Claro. Ahora se usan a los antiguos amigos, aquellos dictadores que antes les eran fieles servidores a la causa. Porque digamos esto sin ponernos colorados: Hussein y Bin eran amigos de los Bush. ¿Compartían asados? Seguramente. Pero ya no fueron funcionales. Quedaron tan vetustos como las armas que se necesitaban renovar. Misiles inteligentes que perdieron capacidad de reacción, que perdieron memoria. Una escena del nuevo Rambo, modelo siglo XXI: Silvester con 60 y pocos años peleando contra los Talibanes. Aquellos que defendía de la invasión soviética a comienzos de los ’80. Otra escena. Silvester se encuentra en el desierto afgano con el colega Bin. Osama le dice: ¿amigo, no te acuerdas que peleamos juntos hace 20 años contra los soviéticos y no te preocupaban nuestras ideas extremistas? Tampoco le preocupaba a Bush abuelo y padre la trágica guerra entre Irak e Irán allá por los años ’70. Sadam, el terrible dictador, era por entonces el amigo necesario para combatir la República de los ayatolas. Pero volvamos donde dejamos la narración. Como ya no sirven se les ahorca, se les persigue y se asesina a sus pueblos. Pena capital mundial. Ya se sabe.

Hace cuatro años el mundo ha vuelto a contener la respiración. ¿Cuántas torres Gemelas han muerto desde el comienzo oficial de la guerra en la Mesopotamia? Pero de eso no se habla. Por eso ni una sola marcha de repudio. O tal vez si. Porque las marchas que se han convocado desde este sábado pasado y hasta el próximo martes 20 evocan en todo caso las marchas con las que miles y miles de estadounidenses decían NO a la guerra en Vietnam. Porque fueron miles y miles. Hay que ser justos también con esto. Pero no ingenuos. Los miles que se manifiestan este fin de semana contra la guerra son insuficiente para frenar esta y las próximas guerras que vendrán. Porque ya se sabe que las próximas guerras tienen sus fechas de comienzo. Otra vez. Se sabe cuando comienzan, más no cuándo terminarán. El como también se sabe. Con miles y miles de muertos, de asesinados, ya no en los campos de batalla, sino en las ciudades donde las bombas inteligentes decidan caer. Porque para eso parece que son inteligentes. Para decir donde y a quienes asesinar. Mientras tanto la sociedad civil no debe movilizarse sólo cuando las nefastas efemérides así lo convoquen. Debe movilizarse todos los días en todas las capitales y principales ciudades del mundo, este que se alza como ejemplo de civilización. De lo contrario, los “señores de la guerra” habrán vencido una vez el sueño de ver un mundo menos violento y más pacífico, aquel que “imaginaba” Jhon Lennon, aquel que debemos reconstruir entre todos en medio de las ruinas y la sangre vertida.

¿El Holocausto es sólo judío?

2007-12-11T14:50:00.000-08:00

por RK publicado el 17 de abril de 2007 - Publicado originalmente en De Igual A Igual.

Artículo reproducido en La Estrella Palestina y en La Voz de Salamanca

¿No debe la humanidad recordar todos los holocaustos de la historia?Los pasados. Pero también los presentes. Y decir de una vez y para siempre NUNCA MÁS.

La polémica es importante. No se trata de negar lo evidente. Pero si de revisar cuidadosamente la historia y el uso del lenguaje. No apropiarse de la tragedia para justificar una nueva. Porqué no ha sido novedoso el holocausto sufrido por el pueblo judío. Y no ha sido novedoso porque ha habido otras masacres antes, como el genocidio armenio, del que el 24 de abril se cumplirán 92 años. Y no ha sido novedoso, porque en la segunda guerra mundial junto al asesinato de 6.000.000 de judíos se le sumó un millón y medio de gitanos. Sin hablar de otros genocidios ocurridos en otras latitudes temporales y espaciales en la historia de la humanidad.

¿Quién se apropia de la historia del Holocausto? ¿Puede un pueblo hacerse dueño absoluto de un término que en líneas generales define una matanza cuyo objetivo final es el exterminio de ese pueblo o parte de él? Estas preguntas tienen cierta complejidad, pero mucho más compleja es su respuesta. Una vez un amigo me preguntó cómo era posible que los judíos hicieran lo que hacen con los palestinos, cuando habían sufrido como pueblo el holocausto. Yo no supe qué responder. En todo caso debí decir que los judíos o algunas fracciones de judíos que hoy ocupan las esferas de poder en Israel utilizan la imagen del Holocausto para convertir la retórica de la tragedia de un pueblo, en las justificaciones de una política igualmente criminal a la aplicada por el régimen nazi en la Alemania de los ’30 y ’40. Y no sólo los judíos que viven en Israel (o parte de ellos) asumen aquel discurso, sino que muchas comunidades judías (por no decir la mayoría) que habitan fuera de Israel, repiten ese discurso sin siquiera hacer un análisis de la historia de Medio Oriente.

Una nota publicada en el suplemento Radar de Página 12, el último domingo, se convierte en un llamado de atención sobre el significado del término genocidio. Se habla en concreto del Genocidio Armenio, que para algunos historiadores es el primer genocidio del S. XX. En aquella nota se dice expresamente que el genocidio armenio fue “el primero del siglo XX. Ensayo del nazismo y antecedente de lo que ha dado en llamarse la Solución Final. El permiso necesario que encontraron muchos gobiernos para ejercer su poder y eliminar a un pueblo que actuaba en oposición a sus intereses. Engranaje calculado, el plan implicaba que la masacre jamás fuera reconocida oficialmente ni mucho menos castigada: de ahí que en la actualidad aún se la siga negando desde distintos sectores, tanto en Turquía como a nivel internacional. Mientras el gobierno argentino acaba de promulgar una ley por la cual cada 24 de abril se conmemorará el “Día de Acción por la Tolerancia y el Respeto entre los Pueblos” en recordación de este genocidio, la pregunta obligada es qué ocurrió con las víctimas y los sobrevivientes, dónde están los intelectuales, y quiénes levantan hoy la voz para que el horror deje de ser silenciado”.

No se niega aquí la magnitud del genocidio judío. Lo que sucede en realidad al demostrar que ha habido otros genocidios, es negarle al genocidio judío la particularidad de éste, como único, irrepetible. Ciertamente no es posible comparar un genocidio con otro. Pero no ha sido sólo el pueblo judío de la Europa de los años ’40 quien ha sufrido “la solución final”. Esto sin mencionar el crimen contra los gitanos en la misma guerra en la que perdieron la vida 6.000.000 de judíos.

Al margen de cierta discrepancia, la cuestión en todo caso es saber si la humanidad después de cada una de estas tragedias (y tantas otras que aquí no se mencionan) ha aprendido algo. En mi opinión, el hecho de ver como se desangra Irak, de ver como se asesina a niños inocentes en Gaza, Cisjordania o Líbano, o al repasar la historia reciente de países latinoamericanos como Argentina o Chile donde los desaparecidos se cuentan por miles, la humanidad poco y nada ha aprendido del dolor de tamañas tragedias. Tampoco es posible usar las tragedias pasadas para justificar crímenes de lesa humanidad en el presente. ¿En nombre de qué civilización puede arrogarse un pueblo el derecho de matar a otro, ocupar sus tierras, mandar al destierro a sus habitantes y cargarse con la más moderna tecnología bélica sobre su población indefensa? Hablo si, en el caso que me ha preocupado en los últimos años, de Israel. Y me preocupa como judío que escucha que el Estado de Israel habla habitualmente en nombre de los judíos. Porque los mismos que hoy recuerdan solemnemente el levantamiento del Gueto de Varsovia apuntan con sus metrallas a la población de los territorios palestinos. Esto, sin entrar en un debate más profundo, complejo y polémico aún, sobre la construcción de ese Estado en tierras palestinas. Me preocupa que un pueblo como el pueblo judío, al cual pertenezco, hable de memoria para mirar su propia tragedia y no sienta la más mínima vergüenza de la tragedia humanitaria que ocasiona sobre los palestinos. Pero también me preocupa la historia argentina. Porque he nacido en un territorio que se ha construido como país moderno a expensas de la población nativa, indígena, en otro genocidio conocido como Conquista del Desierto. Cuando se cumplen 64 años del levantamiento de los partisanos judíos en el gueto de Varsovia la pregunta se torna inevitable: ¿Cómo fue posible que sucediera aquello? Y si el levantamiento de los partisanos judíos se recuerda como la valiente actitud de los oprimidos contra sus opresores, ¿Porqué se cuestiona el levantamiento palestino que lucha por liberar su tierra y por terminar con la opresión a la que son sometidos en su propia tierra?

Pero instantáneamente surge otra pregunta, hoy más urgente de ser respondida: ¿Cómo es posible que Israel, que hoy recuerda el genocidio judío, cometa los crímenes que comete en nombre del judaísmo? A quienes se atreven a juzgar las políticas criminales del Estado de Israel enseguida se les califica de “antisemitas” y se les cuelga el rótulo de traidores. Pero por suerte, no son pocas las voces que le gritan a ese Estado que en nombre del judaísmo deje de asesinar y de cometer los crímenes que comete. Son muchas más las voces en el mundo entero que le piden a Turquía que revise su pasado en lo que al genocidio armenio se refiere, son miles y miles las voces que piden que los criminales de las dictaduras latinoamericanas paguen en cárceles comunes los crímenes cometidos. La revisión del pasado de los estados modernos tendrá entonces su cuestionamiento más fuerte en la construcción sobre las ruinas de los valores humanos, aquellos que han sido asesinados junto a las víctimas de tantos genocidios. De no mirar qué hemos hecho como humanidad y qué hacen algunos estados en nombre de la Civilización, tendremos que pensar que nada hemos aprendido y que la barbarie guía a nuestra especia humana. Suenan aquí hipócritas las palabras del primer ministro israelí quien en el acto en homenaje a las víctimas judías del holocausto nazi dijo que "el deber histórico" de su país es combatir la xenofobia de quienes están "cegados por el odio". La pregunta es saber donde cabe más odio cuando un ejército como el israelí, con toda la tecnología bélica de última generación, invade tierras que no son suyas, asesina a decenas de inocentes, entre ellos, mujeres y niños, no sólo en la última invasión al Líbano en la que perdieron la vida más de 1000 libaneses, sino todos los días en la palestina que se desangra por causa de las bombas israelíes. Todo acto homenaje y toda jornada de reflexión que no contemple estas cuestiones serán vanas. Si como humanidad no somos capaces de pensar en el género humano como una sola unidad y nos elevamos como pueblos elegidos en nombre de cualquier divinidad, entonces seguiremos justificando insanamente nuevos genocidios como el armenio, el aborigen en tierras americanas, el bosnio o el palestino, y seguiremos creyendo que se justifica la lógica del más fuerte. Entonces al ya sombrío futuro de la humanidad solo se le sumará más oscuridad y más interrogantes acerca del camino al que se conduce. Nadie niega el derecho de un pueblo de recordar a sus víctimas. Pero lo que indudablemente si se debe negar y hasta condenar, que esos mismos pueblos cometan los mismos crímenes que en el pasado han sufrido. Debemos entonces quitarnos la máscara que nos cubre el rostro de la vergüenza, reconocer qué hemos hecho mal, pedir perdón a la humanidad y condenar al cadalso a los culpables de tanto crimen. Es mentira que la historia juzga. Los crímenes deben ser juzgados y castigados aquí y ahora. Así como se hizo con Adolf Aichman deberán ser juzgados por ejemplo los ejecutores de las políticas genocidas contra los palestinos, los culpables del genocidio bosnio o los culpables del genocidio latinoamericano en las dictaduras que han dejado ríos y ríos de sangre. Sólo así podremos estar seguros que la humanidad comienza a enderezar su rumbo y nos quedará una luz de esperanza de saber que la convivencia entre todos es posible.

Una crítica a la idea de los Derechos Humanos en Argentina

2007-12-10T06:58:00.001-08:00

por RK en De Igual A Igual

El 10 de Diciembre de 1948 se sanciona la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Si nos acercamos al texto de las Naciones Unidas y observamos la realidad de los países firmantes de la carta veremos el abismo que existe entre una letra que parece muerta y las prácticas estatales de aquellos países. En Argentina, país firmante de los pactos y tratados internacionales en materia de Derechos Humanos, asumirá como mandataria, Cristina Fernández de Kirchner, primera mujer elegida por medio del sistema de votos como presidenta. No es casual que se elija un 10 de diciembre para la asunción de la presidenta. Se sigue la tradición de asumir el día Internacional de los Derechos Humanos, tomando la posta del ex presidente Raúl Alfonsín, que tras la última dictadura militar asumió un 10 de diciembre abriendo camino a la llamada transición a la democracia. Una continuidad a la gestión del marido de Cristina, Néstor Kirchner, es lo que prevén algunos analistas. Por lo tanto se hace necesario, hoy más que nunca, una crítica revisión al concepto de Derechos Humanos utilizado desde la gestión oficial. Se hace necesario ver y analizar las limitaciones de una concepción que solo plantea una tibia revisión del pasado y poco más.

Inteligente jugada política en la que el presidente saliente de Argentina, Néstor Kirchner, ha “coqueteado” con los organismos de derechos humanos durante los cuatro años de su mandato. En este sentido los derechos humanos de Kirchner han estado lejos del espíritu de la Declaración Universal de la ONU. Hay que ser claros y decir que derechos humanos ha sido para la gestión “K” una simple y débil revisión del pasado, lo suficientemente limitada hasta donde los reclamos y expectativas de los organismos le aconsejaban llegar. Hay que ser claros en que los juicios que se llevan adelante en estos momentos tienen el serio déficit que no llegará a sentar en el banquillo de los acusados a ex represores menores y sólo se persigue a una cúpula reconocible que deja contentos a los organismos y no compromete la seguridad institucional desde la óptica de posibles cuestionamientos castrenses como los ha tenido el ex presidente Alfonsín en su momento. Sin embargo es posible notar en la Argentina de este 2007 que se muere, que el aparato represivo de los oscuros años de la dictadura siguen intactos apoyados de una mano de obra desocupada que actúa impunemente, desde el asesinato del docente Neuquino Carlos Fuentealba hasta la desaparición del testigo del juicio al genocida Etchecolaz, Jorge López, quien sigue sin aparecer.

Pero pisando el acelerador un poco más los derechos humanos para los Kirchner se terminan allí. Cruzando el umbral de estos juicios los derechos humanos desaparecen, se esfuman y nadie sabe de ellos. Ya no importan los derechos sociales o los derechos civiles en algunas provincias, y esto es grave. Que los organismos de derechos humanos históricamente habían levantado otras banderas sobre la defensa de tales derechos y que hoy parecen claudicar ante lo evidente. En un país que produce alimento para 300 MILLONES DE PERSONAS, que todavía haya en Argentina gente revolviendo en basurales en búsqueda de comida es una vergüenza que debe hacernos pensar de que clase de derechos humanos hablamos. Y esto no es un cuento chino. Lo he visto con mis propios ojos no sólo a través de una pantalla de televisión en un programa periodístico, sino que lo he visto con mis propios ojos caminando por el centro de la Capital argentina. Esto por no mencionar los chicos que deben trabajar arrastrando un carrito a altas horas de la noche por la ciudad de San Miguel de Tucumán u otra ciudad del interior del país, en búsqueda de basura para vender y comer. Poner el punto de mira en estos derechos humanos es tan urgente como avanzar en los juicios hacia los represores del pasado con celeridad. En Argentina lo urgente es “ayer”. Los sectores excluidos del sistema no pueden esperar otros cuatro años para que las retóricas demagógicas de los gobiernos de turnos lancen el tema social como prioritario y este quede solo en los discursos oficiales. Hay que decirlo sin ponerse colorados: en la Argentina de hoy todavía los niños se mueren de hambre. Y para estos sectores no alcanza ya con promesas electorales o discursos demagógicos. Argentina tiene con que alimentar a su población y no es posible que en regiones empobrecidas de nuestro país sigan muriendo los niños de hambre, siga habiendo desnutrición. El gobierno de la señora Cristina Fernández debe apuntar entonces y de manera URGENTE al problema re - distributivo. Mientras las mejores carnes son exportadas a precio euro, en nuestro país ciudadanos del interior de Buenos Aires van a buscar alimento en los basurales. Este es el punto clave donde los derechos humanos vuelven a tener sentido, aquellos que en el pacto Internacional de derechos económicos, sociales y culturales, ratificado en 1966 y puesto en vigor en 1976, establece que los estados deberán buscar los mecanismos para a) Mejorar los métodos de producción, conservación y distribución de alimentos mediante la plena utilización de los conocimientos técnicos y científicos, la divulgación de principios sobre nutrición y el perfeccionamiento o la reforma de los regímenes agrarios de modo que se logren la explotación y la utilización más eficaces de las riquezas naturales;

b) Asegurar una distribución equitativa de los alimentos mundiales en relación con las necesidades, teniendo en cuenta los problemas que se plantean tanto a los países que importan productos alimenticios como a los que los exportan.

Argentina tiene cómo cumplir estos mandatos que vienen de pactos internacionales a los que el país ha suscripto. No es posible entonces que en este país del cono sur se sigan muriendo de hambre los niños o sus madres deban correr detrás del camión de la basura para conseguir una caja de leche. No es posible que mientras las mejores carnes argentinas parten al exterior en barcos refrigerados para ser vendidas en mercados que tienen dinero para el consumo de lujo, en nuestro país una mujer deba recorrer un basural a tan solo 30 kilómetros de la Casa Rosada para conseguir medio kilo de carne picada entre la basura porque no tiene los medios para alimentar como corresponde a sus hijos. Aquí la tarea de la nueva gestión “K” es URGENTE. Debe poner el ojo en el tema distributivo ya, cuenta pendiente de una democracia que no sólo no alimenta sino que tampoco educa, cura ni da trabajo digno. Estas fueron las promesas del ex presidente Alfonsín cuando hace ya 24 años asumía al frente del Poder Ejecutivo y trataba de convencer a la sociedad que el sistema que se abría, luego de la larga noche represiva de la dictadura, era el único posible de satisfacer aquellas demandas. Los organismos de derechos humanos acompañaron la crítica permanente desde entonces ya que entendían que derechos humanos no sólo era cuestión del pasado, sino también cuestión por la que peleaban los militantes desaparecidos para cambiar el país y transformar a su sociedad en un complejo sin diferencias sociales. Aquellas banderas de los derechos humanos sigue tan y más vigente aún hoy que en los años ’60 y ’70. Argentina tiene con que dar vuelta la situación. Hace falta decisión política, voluntad de cambio y coraje para enfrentar a la oposición. En este sentido imagino una continuidad de modelo durante la gestión de Cristina Fernández. Seguirá coqueteando desde lo discursivo, pero en la práctica poco y nada cambiará en un país en el que los derechos humanos se han quedado en el pasado. Ojalá me equivoque. Ojalá dentro de cuatro años deba hacer un mea culpa y pedir perdón por la incredulidad que hoy me embarga. Pero las señales son claras. Las ha dado Néstor Kichner. Las han acompañado los organismos de derechos humanos. El cambio lo reclaman grandes sectores sociales. Los históricamente excluidos. Derechos Humanos sí. Pero para todos. De lo contrario seguiremos viviendo en un sistema que se enaltece de ver a sus mandatarios asumir un 10 de diciembre evocando la declaración universal de la ONU, pero olvidando en el pleno ejercicio de su poder la letra escrita, firmada y ratificada por el Estado argentino y amparada en nuestra constitución nacional.

Elecciones y después…

2007-12-09T16:52:00.000-08:00

Todo seguirá igual el lunes en Argentina

A horas de la asunción de la nueva presidenta de Argentina reproduzco un artículo publicado horas antes de los comicios del 28 de octubre de 2007 en De Igual A Igual

por RK

Horas de reflexión les llaman. Momentos previos a la elección de un presidente en que se vive con cierta incertidumbre en Argentina. Que se eligen diputados. Que nadie o casi nadie sabe quiénes son los candidatos. Apatía en las calles. ¿Apatía al sistema? Me pregunto por lo bajo. Y el lunes siguiente ¿Qué? Seguirá subiendo el pan, la papa y la leche. Los pobres seguirán siendo entonces cada vez más pobres. Los ricos seguirán incrementando sus riquezas. Entonces estas elecciones no habrán servido para nadie. Todo eso pienso mientras se me ocurren algunas imágenes macondescas de un país que vive la crisis eterna. Crisis de estructuras dice el marxismo. ¡Y cuánta Verdad! Gane quien gane mañana perderán los de siempre. Los nadies. Que como diría el escritor uruguayo Eduardo Galeano, valen menos que la bala que los mata.

Y nos machacan. Hay que ir a votar. Hay que elegir responsablemente. Hay que ser un ciudadano responsable. Pero quienes esto afirman son los grandes medios masivos de comunicación que intentan educar al pueblo. Domesticarlo como se domestica a un perro. Al fin y al cabo los candidatos con más posibilidades de ocupar un cargo son sponsoreados por las mismas empresas que controlan esos medios masivos. ¿Sabe qué? En De Igual A Igual, medio donde tengo la libertad de escribir lo que quiera le digo al lector: HAGA LO QUE QUIERA. Lo que sienta. Pero antes de escuchar los consejos de un canal de TV o una radio escuche a su interior y reflexione. Reflexione críticamente ¿Cree de verdad que después del domingo de resurrelección algo va a cambiar en Argentina? Yo no lo creo. O mejor dicho si lo creo: se seguirán profundizando las desigualdades. Porque seamos claros. Los Principales contendientes nos prometen más capitalismo. Está claro. Una Argentina del primer mundo solo puede ser capitalista. Y esto créame solo trae más desigualdad. ¡Qué no! Replican los medios. Que algún día estaremos mejor. Pero los pobres de Argentina no pueden seguir esperando otros 500 años para estar mejor. No pueden seguir enterrando a sus hijos que mueren por desnutrición en un país que produce alimentos para 300 millones de personas. Mañana votamos. Mire usted: solo iré a votar para evitar esos líos que dicen que uno puede tener por no ir a votar. Porque vaya sistema democrático donde lo obligan a uno ir a votar. Es que el sistema no confía en si mismo para darnos la libertad de elegir si ir o no a votar sin coacción, castigo o sanción. Y créame, me lo ha dicho un amigo que nunca ha ido a votar: NO PASA NADA, aún con la ley de obligatoriedad. Es que son muchos, y parece que cada vez más los que no van a votar. Los apáticos que no creen en nadie. Pena que un sistema que se hace llamar democrático genere indiferencia en sus ciudadanos ¿No lo cree el lector? A ver. Tratemos de repasar el nombre, solo el nombre (no busque propuestas porque no las encontrará) de los catorce candidatos a presidentes. Si, son catorce ¿No lo sabía? Va a votar mañana sin saber que hay catorce candidatos para ocupar el sillón de Rivadavia… vaya sistema que no nos comunica quiénes son los candidatos para ocupar el sillón presidencial. O los sillones legislativos de la máxima cámara de representantes del país. Aquí el punto: como puedo votar a quien no conozco. Y si voto a quien si conozco ya se que desde el lunes se mantendrá este sistema. Por eso no puedo votar. Porque a los que no conozco no los conozco, y a los que conozco mantendrán este sistema que conozco. Y créame señor lector: es un sistema injusto. Que crea injusticia. Como la viene creando hace más de un siglo. Desde que la patria es patria. Insisto. Este sistema no se cambia con una elección. No. No y definitivamente tampoco con LAS BOTAS DE LOS MILITARES. Es que ya se cuál es su razonamiento. El mensajero sugiere que no se vote mañana. El mensajero está pidiendo las botas en vez de los votos. Y créame que no. Y entre las botas y los votos sin dudas me quedo con los votos. Pero razón tiene el refranero popular que nos dice que si votar sirviera para algo ya estaría prohibido. Como lo hicieron tantos golpes militares en nuestro país. Ahora si estos votos no permiten cambiar el sistema pues tampoco me convencen estos votos. Botas no. Pero definitivamente (estos) votos tampoco. Después del lunes vendrán los análisis de siempre. Esos que nos vienen acompañando desde 1983, desde que el país no ha dejado de votar. Y ya imagino las editoriales de esos medios de comunicación de los que le hablaba más arriba. Y los imagino porque los conozco. Pierda cuidado lector. La historia nos enseña que es posible cambiar este estado de cosas de un país rico con un pueblo empobrecido. Pero insisto. Esta realidad no será modificada mañana con su voto. Ni el lunes, cuando comiencen a entrevistar por radios a los ganadores.

Experiencias del pasado que sirven para el presente

2007-12-09T12:19:00.000-08:00

Escrito por el Chino Moya* en Alternativa Socialista

El 14 de noviembre de 2007 se proyectó el documental “El Tucumanazo” en el Centro Cultural Virla, de la Universidad Nacional de Tucumán. Organizó este evento el CERPACU (Centro de Rescate y Revalorización del Patrimonio Cultural). El anfiteatro fue colmado por unas 400 personas, en un heterogéneo grupo donde confluyeron integrantes de distintos partidos políticos, con ellos también los de izquierda, de aquella época y también de la actualidad, defensores de Derechos Humanos y sobre todo un numeroso público juvenil y universitario.

Fui invitado a este encuentro por los realizadores Diego Heluani y Rubén Kotler por mi participación en el film y por ser uno de los protagonistas de este acontecimiento extraordinario que fue el Tucumanazo. Con el apoyo del MST viajé especialmente para estar presente en esta nueva proyección. Coordinó la presentación Josefina Racedo del CERPACU.
Al llegar a Tucumán, el 13, Lita Alberstein, dirigente del MST allí, tenía preparada una extensa agenda de visitas a radios y medios gráficos o televisivos. Pudimos coordinar con la mejor de las actitudes junto a Diego Heluani y Rubén Kotler la mayoría de estas entrevistas. El Canal 8 nos entrevistó a Lita y a mí, y Diego les acercó extractos del documental. En este paso por los medios no dejó de sorprenderme, el afecto y simpatía de los periodistas y trabajadores de prensa o militantes políticos de esa época.

El Tucumanazo fue constitutivo de la identidad de todos los que participaron en él

A pesar de la represión más feroz de la Triple A, el Operativo Independencia y la última dictadura que asesinó o hizo desaparecer a parte de esta vanguardia juvenil, y los esfuerzos del régimen por borrar de la memoria colectiva estas luchas, de intentar una muerte simbólica de esta gesta heroica, los acontecimientos quedaron grabados en las cabezas y los corazones de miles y miles. Fueron parte del relato oral de generación en generación. Diego y Rubén fueron los grandes artífices, con su película, de convocar a tantos compañeros y compañeras de esos años en el recuerdo compartido. Fueron facilitadores de algo imprescindible en estos tiempos de individualismo, fragmentación y presente perpetuo: la unión fraternal y respetuosa por el otro, la confraternidad y el deseo de compartir experiencias pasadas para que nos sirvan en este presente.

37 años después

Ver otra vez El Tucumanazo me presentificó toda esta energía creadora de la juventud universitaria de esos días. Me hizo recordar la labor valerosa de los vecinos de San Miguel de Tucumán y su casco céntrico, la mayoría obreros, empleados o gente de clase media que nos socorría ante los embates de la represión policial, nos daba materiales de desecho para las barricadas. Nos protegía, nos quería y nos apoyaba. Me lleva otra vez como en una cámara del tiempo a ese torbellino juvenil de caras transpiradas y agitadas por el esfuerzo de jóvenes hombres y mujeres, llenos de fuerza y alegría por lo que se hacía y tal vez no plenamente concientes de que estábamos cambiando a Tucumán, que éramos parte de los cambios antidictatoriales en la Argentina, parte del torrente de luchas que recorría el mundo de esos años. Del proceso que abrió el Mayo Francés, y del gran movimiento juvenil contra la guerra en Vietnam en EE.UU, Europa y América Latina.
Vuelven los días donde se desarrolla el Tucumanazo: un paro general nacional de la CGT por 36 hs, una huelga policial de la provincia que los lleva a autoacuartelarse, el propio autoacuartelamiento del Ejército... Veo otra vez esas 80 o 90 manzanas en la oscuridad, se rompían los focos de las esquinas, las barricadas hechas con lo que había a mano, algunas en llamas iluminando en forma siempre cambiante esa noche y esos rostros. Me veo a mí mismo caminando junto a Yeyé Martinelli, Martheau, el Macho Luna, el Trosco Salvatierra, los compañeros de nuestro pequeño partido, el Mocho, Daniel, tantos otros, avanzando hacia la casa de Gobierno. Me encuentro frente al gobernador Imbaud, y Salvatierra (posteriormente desaparecido), al lado, con la lista de los presos a liberar y que son liberados. Nadie inventó las barricadas. Ninguna mente particular planificó estos acontecimientos. Por tres días fuimos dueños de las calles de San Miguel de Tucumán. Y, dato curioso, en ese 13 de noviembre del 70, en ese punto máximo de rebelión junto al paro de la CGT por 36 horas, sin fuerzas po-liciales en las calles no hubo ni muertos ni heridos. Dos años después, el 24 de junio de 1972, en el Quin-tazo, la represión policial se cobra la vida del estudiante salteño Víctor Villal-ba, de 20 años.

Con perfume a democracia directa

¿Quién podía imaginar que estos sucesos vendrían después del cierre de 16 ingenios azucareros y de la emigración forzosa de más de 200 mil tucumanos? Primero en el 69, luego en el 70, en el 72. La juventud universitaria, toma sobre sus espaldas las demandas del conjunto de la sociedad, en especial las demandas democráticas. La consigna unificadora ya desde Onganía que se continuó con Levingston era Abajo la Dictadura Militar. Esta demandas se combinan con otras específicas de la Universidad. La más importante y detonante del conflicto fue el cierre del comedor en la calle Muñecas y de la residencia universitaria. Este comedor era utilizado por 350 estudiantes. Finalmente, después de innumerables marchas, ollas populares y asambleas y enfrentamientos con la policía se consigue un comedor de 3.500 plazas... Los presos del tucumanazo trasladados a Buenos Aires, y yo con ellos, son liberados por la lucha que no cesa.
El Tucumanazo se apoya en la tradición y militancia de los centros estudiantiles preexistentes, pero en el devenir de los acontecimientos estas estructuras, que se mantienen, son superadas por un todo nuevo. Un movimiento de democracia directa, que, con diferencias, veríamos luego en diciembre del 2001 en Buenos Aires. El eje determinante de las decisiones pasa a ser un movimiento asambleario permanente. Donde costaba mucho distinguir dirigentes de dirigidos. También aquí van a emerger dirigentes estudiantiles no sectarios, ni autoritarios. Dirigentes que más allá de sus convicciones respetan las decisiones de todos y hacen lo que el conjunto quiere.

Un homenaje a los luchadores anónimos

Este documental revive estos acontecimientos y deja abierto un debate necesario de esos años. De lo grande que hicimos y también de los errores. Como sea, la proyección de esta película en el Virla significa por un lado, el reconocimiento de todos los que participaron en este gran acontecimiento. De los que están y de los que no están. El reconocimiento de la Universidad Nacional de Tucumán al permitir utilizar este centro cultural, el reconocimiento de todos los que fueron a verla en la búsqueda de esa memoria distorsionada o perdida. Y significa también el rescate de algo sin lo cual el tucumanazo no hubiese sido posible la extraordinaria unidad de todos los sectores políticos, democráticos, antiimperialistas, socialistas de la Provincia en esta lucha, a pesar de los cotidianos y fuertes debates políticos, con propuesta que parecían irreconciliables. Sin embargo las diferencias, que las había, no impedían esta unidad de acción. Quiero decir que ayudados por esta unidad estuvo siempre ese gigantesco y cambiante colectivo anónimo sin el cual hubiese sido imposible hacer nada de lo que se hizo. Colectivo anónimo en esa extensa vanguardia juvenil, colectivo anónimo de esos vecinos, trabajadores y pueblo en general llenos de coraje que nos apoyaron. Este documental es un homenaje a todos ellos.

El reencuentro con los compañeros de entonces

Este viaje mío tuvo además otras satisfacciones. Charlar y discutir de política con las nuevas generaciones del MST y también el reencuentro con algunos de los compañeros y compañeras del viejo PST, y, algunos del PRT la Verdad. En encuentros tomando un café o en un asado que se hizo en una casa sobre la Mate de Luna fue muy emocionante reencontrarme con Laura Figueroa, abogada de Derechos Humanos, con Magui, con Isabel, con el Mocho, Daniel, Antonio, Dolfi, Miguel Sosa, Jorge, Ana María y otra cantidad de compañeros, viejos amigos testigos y participantes de el Tucumanazo, o entusiasmados por la política después de él. Después de la presentación nos encontramos en un restaurante cercano y allí estuvieron además Lita Alberstein y un grupo de compañeros del MST y los realizadores Digo Heluani y Rubén Kotler, la madre de Diego, Elsa, y otros amigos. En todos había una gran alegría por encontrarnos, por la película y por los recuerdos de tan importante lucha.
A algunos hacía como treinta años que no los veía. Espero sinceramente que este reencuentro sirva para otros venideros.

*El Chino Moya ha sido un dirigente histórico en las luchas que se describen en el documental El Tucumanazo. Ha estado presente en dos de las proyecciones del documental, una en Buenos Aires donde ha compartido la mesa de debate con otros ex compañeros de lucha y en Tucumán, donde formó parte de la mesa panel en la proyección del documental a 37 años del Tucumanazo. Narra entonces sus experiencias tanto pasadas como presentes.

"Si votar sirviera para algo, estaría prohibido"

2007-12-09T07:50:00.000-08:00

por RK en De Igual A Igual
publicado el 17 de junio de 2007

Alguna vez alguien acuñó una frase, que como toda frase es sólo eso. Pero muchas de estas reflejan en pocas palabras un sentido muy amplio de aspectos de la vida. Votar, se supone, es elegir. Pero en nuestros sistemas liberales, votar cada dos años, es cumplir con rito que nada que ver tiene con la verdadera democracia. Votar se convierte pronto en un sinsentido cuando las alianzas políticas, o los acuerdos entre gallos y medianoches, transforman a ganadores en perdedores y a perdedores en ganadores. Sin más, el ejercicio de la democracia se limita a acudir al llamado de las urnas una vez cada dos años, y durante el paréntesis de un comicio y otro nos olvidamos de la participación ciudadana en la toma de decisiones. La Frase en cuestión dice que si votar sirviera para algo, estaría prohibido. El sistema argentino es un buen ejemplo de esto.

La Constitución argentina ha marcado el devenir de la débil y mentirosa democracia de aquel país. En su introducción la Constitución establece que el “pueblo no gobierna si no a través de sus representantes”. Interesante afirmación de la carta magna del país sudamericano. “El pueblo no gobierna”. Comienza con una negación de la acción participativa del pueblo en la democracia. No gobernar es no participar más allá de lo deseable, para impedir que el pueblo tome decisiones. Gobierna si, pero solo por medio de sus representantes. Curiosa forma de gobernar. No gobierna, solo elige cada cierto periodo a sus administradores, a quienes tomarán las decisiones. Y no solo no gobierna sino que debe esperar en una actitud pasiva a que el periodo electoral le convoque a las urnas para votar por sus representantes. Pero vayamos un poco más allá en la trampa del sistema electoral aparentemente democrático. Los medios masivos de comunicación suelen repetir casi de manera infantil que este sistema no es completamente bueno, pero es el mejor que existe. Seguramente para evitar un cuestionamiento serio del sistema, este sistema es el mejor que existe. Y no nos engañemos. Es que los medios masivos de comunicación, responden a la lógica empresarial que guía un sistema que ensalza las virtudes del mercado y del capitalismo. Libertades públicas, nos dicen. Nos torturan desde lo discursivo con la idea de la libertad de prensa, la libertad de expresión. Pero de lo que en realidad hablan es de libertad de empresa y no de prensa. Pero volviendo al tema que aquí nos ocupa, la palabra elección va asociada a la palabra democracia. Y es este el punto de mi cuestionamiento. Ciertamente elegir, o poder hacerlo es o puede ser democrático. Pero para que esa elección sea democrática debe tener ciertos condimentos que el actual sistema electoral no posee. Un reconocido sociólogo francés, Alain Touraine, titulaba de manera sugerente un libro en el que analizaba las cuestiones sobre el sistema electoral entre otras cuestiones. ¿Qué es la democracia? Se preguntaba Touraine y a modo de subtítulo sostenía que con elegir no era suficiente. Seamos claros. Democracia no es ir a la escuela cada dos años a votar. Porque si solo se resumiera en esta acción, el sistema democrático quedaría cojo. De hecho ir a votar a un futuro legislador no es suficiente. ¿Quién conoce a José Pérez? Un candidato del partido X, que será nuestro representante en el máximo organismo de tomas de decisiones y legislación como el parlamento, allí donde se sancionan las leyes que rigen nuestras vidas. Pero la mayoría de los votantes de Don José Pérez no conoce al fulano. Solo le votan y esperan que haga una buena gestión. Esperan, de manera pasiva, a que Don Pérez, sea el promotor de una ley de distribución de la riqueza que llegue a todos por igual. Sin embargo, las pocas intervenciones en el parlamento, por parte de este fulano, se han limitado a levantar la mano para votar leyes regresivas, leyes que le han dictado desde su partido, el que a su vez ha recibido las directivas del Poder Ejecutivo, quien a su vez, impulsa dichas leyes, para favorecer a un grupo económico que lo sostiene. Recordemos sin más la nefasta década menemista en Argentina. Pero volvamos donde dejamos la narración. Y nos preguntemos nuevamente si votar sirve en verdad para algo. Y aquí la respuesta vuelve a ser negativa. Votar no sirve para nada. Posiblemente aquí algún liberal molesto dirá que el autor de este escrito es golpista, que desea vivir en un sistema como vivía la URSS, en un sistema donde no existen las libertades civiles y políticas. Y lo que el autor de esta nota está queriendo decir en realidad, es que el actual sistema de elección que se nos vende como el más puramente democráticos de todos, es en realidad una trampa del sistema liberal / capitalista en el que se nos insiste en que el pueblo no gobierna. Y no gobierna, porque lo hacen sus representantes, aquellos, que como el señor José Pérez, no solo no les representa, sino que representan otros intereses de clase. De la clase dominante, para decirlo de otra manera.

Vayamos entonces a un ejemplo más concreto. Año 1999. El país gritaba que deseaba un cambio urgente. En este grito casi desesperado se alzó una alianza partidaria que reunía a tras de sí a lo peor del partido radical (recordemos que el ex presidente De La Rúa representaba dentro de las filas del radicalismo lo más retrógrado del partido), y a lo peor de la social democracia argentina, que llevaba como cabeza de fórmula a un nefasto hombre de la política argentina, como Carlos “Chacho” Álvarez, un historiador devenido en político, que detrás de su discurso pseudos progresista logró cooptar a grandes sectores de clase media, sólo con la seducción de su discurso. El señor Álvarez descubrió que detrás de la votación de la ley de felixibilización laboral, había circulado el pago a diputados oficialistas, para que votaran una ley que en realidad dividía a la alianza en el gobierno. El resultado fue fatal. La renuncia de Álvarez como vicepresidente del país puso en evidencia cual frágil era la alianza gobernante. Alianza surgida del voto de la gente, del pueblo, que quería ser gobernado, por esa alianza. Y muchos pseudos intelectuales habían apoyado a aquella alianza. El resultado ya lo conocemos. Los sucesos de diciembre de 2001 determinaron la fatal caída del gobierno de De La Rúa, el final del sueño aliancista y el regreso del partido de Perón al gobierno. Curiosamente, aquel perdedor de las elecciones de 1999, Eduardo Duhalde, se quedaba con la presidencia del país a comienzos del 2002, como el salvador de la patria. Digámoslo de otra manera. Duhalde había sido derrotado en las urnas en 1999, y se alzaba con el sillón de Rivadavia en 2002, en reemplazo del “expulsado” presidente elegido. La historia turbulenta del país en aquel 2001, puso en evidencia que con votar no era suficiente. Que el sistema democrático para fuera tal, necesitaba de la participación popular, no solo cada dos años, sino permanentemente. La falsa ilusión que generó en algunos ver como surgían las asambleas populares o vecinales, para tomar decisiones en medio de la crisis, nos hizo creer que por fin, parte de la sociedad argentina había aprendido la lección. Esta actitud se reflejaba sin más en las consignas populares cantadas al son de las cacerolas: “Qué se vayan todos!”, clamaban sectores sociales convencidos que aquellos políticos que habían llevado al país al abismo, representaban sin más un viejo modelo de hacer política que en Argentina no se quería más. Sin embargo nada ha cambiado desde entonces, y aquella reacción popular ha sido solo un espejismo.

Pero volvamos al comienzo. Si votar sirviera para algo estaría prohibido. O al menos, empresarios devenidos en políticos esto harían si vieran que sus deseos de ocupar espacios de poder se vieran limitados por el voto ciudadano. Pregúntenle a Mauricio Macri, actual presidente de Boca Juniors, y posible futuro jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires si no prohibiría las elecciones, si viera que su futuro político peligra en las elecciones porteñas. Y cuando hablo del futuro político de Macri, hablo del futuro empresarial que Macri representa, el modelo capitalista en su máxima expresión, aquel, que el propio padre de Macri, don Franco Macri, ha apoyado cuando apoyaba dictaduras militares. Porque seamos claros: Macri no puede (ni desea) representar un nuevo modelo de democracia, por más que desde su partido, el PRO, participe del sistema electoral como si fuera el paladín de la democracia. El propio grupo Macri, en propia crisis argentina, a comienzos del 2002, llevó a alguna de sus empresas a Brasil, porque el vecino país resultaba más seguro para sus inversiones. Macri, (y no nos confundamos, Filmus también), representa el viejo modelo, que ha sabido adaptarse a la moda de los tiempos, participando en elecciones supuestamente democráticas, para acceder al poder. De Macri no podremos decir que le sostienen grupos empresariales externos a la propia estructura de su partido, como si parece suceder con el candidato del oficialismo.

Entonces la pregunta que debemos hacernos aquí es la siguiente: ¿Es este el modelo de democracia que queremos? ¿Es esta la verdadera razón de ser del sistema electoral? De ser afirmativa la respuesta, entonces estaremos empantanados en un mar de ilusiones, creyendo que el voto popular redimirá a aquellos que al día de hoy no tienen todavía sus necesidades básicas satisfechas, en un país que produce alimento para 300.000 millones de personas. Si la democracia electoral es esta, pues yo no la quiero. Si el sistema avanza hacia otras formas de representación entonces podremos comenzar a hablar de otra manera, porque solo si revertimos la fórmula presente en la introducción de la carta magna, y decimos que el pueblo solo gobierna a través de sus decisiones, de su participación ciudadana, de manera activa, diciendo y decidiendo acerca de qué quiere y qué necesita, entonces solo así votar cada cierto periodo a algunos representantes podrá tener sentido. Mientras tanto el sinsentido del sistema seguirá dominando como lo hace la misma clase social dominante. Y allí, seguiremos perdidos en una crisis eterna. Y nuestros pibes seguirán muriendo de hambre, los hombres y mujeres seguirán sin empleo ni salud y los jóvenes seguirán escapando del país buscando nuevas y mejores perspectivas de vida.

Bussi y otros represores procesados por Genocidio

2007-12-09T07:40:00.000-08:00

por RK
publicado el 22 de Junio de 2007 en Salamanca

Antes de comenzar este artículo, su autor quiere expresar su enorme satisfacción por lo sucedido. Satisfacción personal que se comparte con quienes creen que los derechos humanos no son sólo cosa del presente y que dar vuelta a la página de la historia, es, valga la redundancia, un error histórico. Dicho lo cual no quiero dejar de expresar públicamente mi agradecimiento, admiración y respeto a Laura Figueroa, abogada, defensora de los derechos humanos en mi provincia, Tucumán… un ejemplo de militancia y coherencia política. Ahora lo que se comunica: en el día de ayer el genocida Antonio Domingo Bussi fue procesado con prisión preventiva por primera vez por el delito de genocidio.

Hace algunos años entrevistaba a Laura Figueroa para un trabajo de investigación sobre el papel de los intelectuales argentinos. En aquella oportunidad Laura me explicó lo que ella consideraba había sido un error histórico de los organismos de derechos humanos. El error consistía sin más en sostener que había habido 30.000 desaparecidos durante la última dictadura militar. La tesis de la abogada era (y sigue siendo) que los organismos debieron haber hablado de “GENOCIDIO”. Sonaba fuerte en mis oídos aquel concepto, pero estaba claro que no era una locura pensar que los jueces algún día dictaminarían que lo que hubo en Argentina, después de 7 años de dictadura había sido Genocidio. Esto además de suponer una revisión histórica importante, supone un bloqueo clave en las argumentaciones a favor de la dictadura militar. Los defensores de aquel horror se escudaban en el argumento que no había habido 30.000 desaparecidos, pues los casos denunciados no llegaban a 10.000, como si esto, además disminuyera la culpa de los criminales.

Lo cierto es que después de tanta lucha y tanto sacrificio la justicia federal finalmente decide darle la razón a Laura Figueroa y a quienes como ella, creen con sobrados argumentos, que en Argentina hubo genocidio, hubo un plan sistemático de desaparición de personas, hubo una maquinaria organizada para el crimen.

Para entender que ha sucedido en el avance judicial Figueroa explica que "el Juez de la causa sobre el Arsenal Miguel de Azcuénaga, resolvió procesar a los militares Antonio Domingo Bussi, Luciano B. Menéndez, Mario Albino Zimmerman y Luis Alberto Cattaneo por los delitos de Privación Ilegítima de la Libertad en el marco de la Desaparición Forzada de Persona, Tortura, tortura seguida de muerte, servidumbre, trato cruel e inhumano, violación de domicilio y homicidio calificado en el marco del delito de Genocidio”.

En una evidente clase de derechos humanos Laura Figueroa ha comentado que “las consideraciones doctrinarias sobre la calificación de genocidio, el juzgado receptó las que consideran -con sentido amplio- que el grupo que fue destruido total o parcialmente es el "colectivo" predeterminado por los represores, como parte sustancial de la población argentina...- Fueron procesados por 52 hechos acaecidos en ese centro clandestino…”

Un dato a clave es que la justicia ha reconocido al Arsenal Miguel de Azcuénaga como un lugar de cautiverio y exterminio, y esto es fundamental para poder insistir sobre el circuito de muerte, para que determinen de una vez por todas cual fue el circuito de la muerte a partir del 24 de marzo de 1976. Laura Figueroa insiste y no de ahora, que el Arsenal ha sido un campo de exterminio como lo fueron los campos de exterminio de la Alemania Nazi.

Aquí un paréntesis se hace necesario. Porque la determinación del Juez Federal no habría sido posible sin la persistencia de personas como Laura Figueroa pero también sin los testimonios que dieron cuenta como el represor Antonio Domingo Bussi fusiló al estudiante Luis Eduardo Falú en el Arsenal lo que por otra parte resulta novedoso en el proceso al quedar imputado el dictador por vez primera procesara por primera en un homicidio directamente. Falú, hermano del ex diputado nacional Ricardo Falú, había desaparecido desapareció el 14 de septiembre de 1976, secuestrado y trasladado de manera ilegal al Arsenal, donde fue asesinado con un arma de fuego usada por Bussi, según los testimonios que se registraron en la Justicia Federal.

Hay que decir por otra parte que “la imputación por genocidio implica la incorporación de normas internacionales que la Argentina suscribe y que antes se discutían si podían ser aplicadas en el marco de los hechos de aquella época. La nueva doctrina sí sostiene que puede imputarse por genocidio, entendido como el ataque o la destrucción masiva a grupos sociales, religiosos, étnicos e ideológicos”, tal y como ha explicado el juez a los medios de comunicación. Es importante destacar otro argumento del magistrado al afirmar que “el grupo (represaliado) estaba integrado por ciudadanos, no solo los que fueran contrarios al régimen vigente, sino también los oponentes potenciales en la medida que estos se manifiesten, es decir, integrados por aquellos que fueran inclusos indiferentes al régimen”. Esto lo explicó a partir de otra de las causas que Bejas lleva adelante, la de la desaparición del poeta Julio César Campopiano.

El magistrado aquí ha profundizado en la explicación de lo dicho: “No estamos ante una mera sucesión de delitos sino ante algo significativamente mayor que corresponde denominar genocidio. Este es el horror genocida: que alguien, que algún poder, se sienta dueño de decidir quiénes pueden vivir y quienes no”. Aquí me parece importante volver sobre los conceptos que ha manejado seguramente Laura Figueroa para seguir adelante por este camino. Cabe citar además los numerosos informes que datan de la época pos dictatorial en los que se ha dejado sentado el proceder de la cúpula del ejército militar. Uno de esos informes es sin lugar a dudas el Informe de la Comisión Bicameral Investigadorea de las violaciones de los Derechos Humanos en la Provincia de Tucumán (1974-1983). En el mencionado informe se detalla el plan sistemático llevado a cabo en la provincia de Tucumán. Ya entonces el propio informe hablaba de un plan sistemático al afirmar que “Toda esta metodología del terror, se asienta en un tríptico que la define y le otorga su propio perfil: SECRETO, CLANDESTINIDAD e IMPUNIDAD”.

Los fundamentos del fallo

Imputación como autores inmediatos en el delito de violación de domicilio: “el ingreso al domicilio de las víctimas fue realizado por personas que revestían la calidad de funcionarios públicos (militares en actividad, integrantes del Ejército de la Nación), en detrimento de las formas establecidas por la ley , lo que configura el comportamiento tipificado en el artículo 151 del Código Procesal en tanto reprime la violación del domicilio descripta en el artículo 150 del CP cometida por funcionarios públicos”. Según se detalla en el fallo judicial, el ingreso a un domicilio se realizaba generalmente en horas de la noche, por un grupo de individuos (algunos encapuchados), sin orden judicial, sin identificación adecuada y sin información de las causas que justificaban su presencia.
Privación ilegítima de la libertad: “las personas detenidas en los Centros Clandestinos de Detención no revestían la calidad de presos, atento la carencia de una orden legal que dispusiera de manera preventiva o definitiva la restricción de su libertad ambulatoria. Como segunda conclusión, se sostiene que las prácticas aberrantes realizadas contra las personas detenidas clandestinamente por parte de agentes del Estado provincial o nacional, configuran apremios ilegales”. “Está acreditado en autos que en la privación ilegítima de la libertad de los nombrados se consumaron vejaciones, mediante actos que le infringieron padecimientos psíquicos y morales desde el momento inicial de su detención y secuestro y tan es así que las torturas infligidas a algunos de ellos le ocasionaron la muerte”. Según los testimonios que constan en el expediente, las víctimas estaban en calabozos, incomunicados, con castigos permanentes y con escasa alimentación. Y en algunos casos, hasta llegaron a enloquecerse.
Desaparición forzada de personas: este delito implica la violación múltiple y continuada de varios derechos (a la libertad personal, a la integridad personal y a la vida) debidamente protegidos por nuestras leyes. Los imputados resultan ser los presuntos autores responsables de las órdenes en virtud de las cuales se privó ilegítimamente de la libertad a las personas, y por esa misma circunstancia aparecen como los presuntos responsables del estado de incertidumbre sobre el destino final de las víctimas. Así, el conjunto de conductas delictivas imputadas configura, conforme el contexto de su comisión, el tipo penal de derecho internacional de desaparición forzada de personas”.
Homicidio calificado: con la mención de 15 víctimas se concluye que, además de encontrarse privadas ilegítimamente de la libertad, fueron sometidas a torturas y tormentos reiterados, provocándoles la muerte mediante el uso de armas de fuego. En el caso específico de Antonio Domingo Bussi, se lo imputa como autor directo del delito de homicidio calificado en perjuicio de Luis Eduardo Falú en los términos del artículo 80 del Código Penal.
Genocidio: Los delitos de violación de domicilio, de privación ilegítima de la libertad agravada, en el marco del delito de desaparición forzada de persona, torturas agravadas, torturas seguidas de muerte, y homicidios calificados fueron cometidos en el CCD y exterminio Arsenal Miguel de Azcuénaga, en el marco del delito de Genocidio, introducido por la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocido, aprobado por la III Asamblea General de las Naciones Unidas, en abril de 1948, ratificada por Argentina. “La magnitud de las matanzas efectuadas en ese Centro Clandestino surge de los testimonios que afirmaron que cada quince días ejecutaban a los prisioneros y traían unos nuevos estimando que entre los secuestrados que fueron liberados y secuestrados muertos habrían sido mas de mil en total”, se expresa en el fallo.
Asociación ilícita-delito de lesa humanidad: De acuerdo a lo normado por el artículo 210 bis que configura asociación ilítica, en el expediente se encuentran suficientemente acreditados cuatro de los requisitos expresos en ese artículo: presencia de la organización miliar, el que la misma estuviese compuesta por uno o más oficiales de las fuerzas armadas o de seguridad, el disponer de armas de guerra y operar en más de una de las jurisdicciones políticas del país.

Un balance positivo para el país del no me acuerdo

La escritora y autora María Elena Walsh había escrito una de las canciones que definían a la perfección a un país como Argentina: “En el país de no me acuerdo, doy tres pasitos y me pierdo”. La historia argentina es una historia de pasos perdidos. Desde los años sesenta Argentina ha sido el país del no me acuerdo, y este camino por el que dábamos tres pasos y nos perdíamos ha comenzado a cambiar. Empezamos a recuperar la memoria, empezamos a entender que sin justicia no se puede construir ningún sistema social democrático, que sin revisar el pasado no es posible construir ningún futuro. Pero no debemos confundirnos, porque el futuro ese con el que soñaron los desaparecidos de la última dictadura todavía está muy lejos de concretarse. Que la justicia haya dejado de mirar para otro lado en el juzgamiento de los crímenes de lesa humanidad abre una luz de esperanza de que en el país pueden cambiar algunas / muchas cosas. Pero el camino todavía es largo y sinuoso. Sin embargo el hecho que los organismos de derechos humanos no hayan abandonado la lucha, y hayan seguido caminando aún en la adversidad, tratando de no perderse a cada paso, es una sana señal que todavía es posible construir otro modelo de democracia. Un modelo inclusivo, un modelo que no se agote en las clases medias, sino que avance hacia un sistema de redistribución equitativa y justa de las riquezas. Ese es el país que soñaron los militantes sociales desaparecidos por la dictadura de Videla, Massera y Bussi. Que la justicia reconozca a aquellos crímenes como Genocidio y que juzgue y castigue a los criminales es un primer y muy importante paso para honrar la memoria de los desaparecidos y asesinados por el régimen. Pero no es el único. Ellos soñaban con otro país, con otra sociedad y ese deberá ser el paso siguiente que deberá dar la sociedad argentina para avanzar hacia modelos sociales en verdad democráticos. Sino de nada habrá valido el esfuerzo de luchadores y luchadoras como Laura Figueroa, que aún hoy, y sabiendo que su vida puede estar en peligro, dejan el cuerpo y el alma para que la herida que quedó abierta tras el asalto al poder de los genocidas no se cierre en el olvido. Que se cierre, sí, pero con justicia, sabiendo que los culpables, los criminales pagarán su culpa.

24 de Marzo de 1976 - 24 de marzo de 2006

2007-07-22T02:51:00.000-07:00

por RK

Cada vez que se cumple un nuevo aniversario del golpe de Estado que derrocó al gobierno de Isabel Martínez de Perón, la sociedad intenta debatir qué sucedió y cómo fue posible, mientras el Estado se empeña en poner un manto de olvido al pasado, olvido que se convierte automáticamente en sinónimo de impunidad. Cuando la semana pasada el gobierno nacional decretó que el 24 se convertiría en un día feriado, cierto escalofrío recorrió mi cuerpo. Ya sabemos que los años terminados en cero o los aniversarios terminados en cero o cinco son especiales para la discusión sobre que hacer con ese pasado que nos incomoda. La derecha sólo pretende hacernos ver el futuro. Olvidar el pasado es su lema. La necesidad de Reconciliación es la necesidad de poner "punto final" a tanta "Obediencia debida". Transformar el 24 de marzo en un día feriado, como lo es el 9 de Julio o el 25 de Mayo, implica poner un nuevo ladrillo en la pared de la impunidad. Porque todavía no se ha llevado a cabo en Argentina un juicio justo con castigo a los culpables de la desaparición de 30.000 luchadores sociales. En vez de sancionar un decreto "festivo" el Estado debió haber decretado el recuerdo obligatorio, el debate permanente. Y ese recuerdo y ese debate solo es posible en las aulas de las escuelas y universidades, y no en un fin de semana largo en Mar del Plata, las Termas de Río Hondo o los Valles Calchaquíes, abrazados a la fiesta y al vino.

La cuestión parece ser un tema menor, pero no lo es. Cuando en Tucumán se cita a declarar a un genocida como Bussi, y en contrapartida se nos dice que hay que olvidar, el país del no me acuerdo vuelve una y otra vez. Ese país del no me acuerdo en el que dábamos tres pasitos y nos perdíamos. Entonces pretender convertir una fecha de tragedia en un feriado nacional, solo contribuye a poner una nueva tela de impunidad sobre nuestra historia reciente. La pretendida reconciliación es imposible cuando torturadores y torturados caminan por la misma calle respirando la misma libertad. Que se sepa. Hubo criminales y genocidas, no hubo excesos, hubo crímenes de Lesa Humanidad. Se mató, se torturó, se secuestró personas, se las privó ilegalmente de su libertad. Entonces no se puede caminar hacia adelante pensando que nada ha sucedido. Ni perdón ni reconciliación es la fórmula para un país que atravesó semejante tragedia. Juicio y verdad deberían ser entonces la fórmula rectora que guíe a la sociedad argentina hacia un futuro como el que soñaron los desaparecidos: un futuro de equidad, de igualdad social, de justicia.

La herencia del modelo de opresión instaurado el 24 de marzo de 1976 ha dejado a cientos de miles de desocupados, miles de chicos muertos a causa del hambre por desnutrición, un modelo donde el ser humano se conviertió en mercancía y donde la dignidad de las personas se transformaron en indignas. Entonces no se trata de olvidar, ni de refugiarse en un feriado nacional como si nada hubiera pasado. Se trata de volver sobre ese pasado, de discutir qué pasó y de saber quien ha sido quien en la responsabilidad por los crímenes cometidos. Que los Bussi, los Videla y los Massera terminen definitivamente donde tienen que terminar todos los responsables del genocidio: en la cárcel.

Tartagal: Del carnaval de la alegría a la tristeza de una tierra arrasada

2007-07-22T02:49:00.000-07:00

por RK

Cuando era pequeño solía viajar todos los fines de verano a Tartagal. Allí vive una parte de mi familia y visitar la casa de mi tía era para mi un regocijo que se completaba con los mimos de la familia con aquel niño que fui. Antes de finalizar mis vacaciones de verano viajaba contento, sabiendo que no sólo habría de pasarla bien y me habría de divertir, sino que tanto mimo terminaba con algunos kilos de más de tanto comer y con algunos regalos del negocio de mis primos. Recuerdo entonces los carnavales de Tartagal. Comparsas, gente disfrazada, la alegría de las carrozas y una fiesta de varias horas alrededor de la plaza principal. Claro que por aquellos años, siendo yo pequeño todo era grandioso. Para mis primos aquellos personajes disfrazados que desfilaban en las comparsas eran sus vecinos, pero para mi eran casi héroes disfrazados de diablos o de hadas. Disfrutaba volver cada año a aquella ciudad, que yo la vivía como un pueblo de novela. Aunque pequeña, Tartagal es la segunda ciudad de Salta y será por eso que tampoco me aburría, porque como toda ciudad tenía su cine, y salir en bicicleta por las calles era un aseguro de diversión por varias horas. Recuerdo con mucha emoción un carrusel frente a la plaza, allí donde nos peleábamos por sacar la sortija y ganarnos una vuelta gratis.

Pasaron los años y el estar lejos de Argentina hoy me hace re-volver a las noticias de los diarios locales una y otra vez. Hoy Internet nos permite saber de cerca qué acontece diariamente sin tener que esperar una llamada telefónica que nos anticipe la tragedia. Así he ido siguiendo cada día, desde hace poco más de un mes el desastre natural que ha cortado caminos y que inunda la ciudad a pasos agigantados. Es que no han sido solo las tormentas de fin de temporada las que han arrasado con Tartagal. Han sido lustros de desgobiernos y las peleas intestinas entre unos y otros, del signo político que sea, que han permitido desde la privatización de YPF hasta los saqueos de comienzos del 2000, al desmonte de los bosques y selvas, hasta el desastre que hoy sacude a los ciudadanos del departamento de General San Martín. La tristeza de ver en Televisión Española que Argentina es noticia por el desastre de Tartagal hace pensar qué nos ha pasado para que aquella zona del Noroeste de nuestro país quede sumida en la miseria y el olvido tanto del gobierno provincial como del nacional.

Habiendo entrado ya en el tercer milenio es inconcebible que la tragedia se desate sobre la segunda ciudad salteña como si nada ocurriera. Hablamos de 60.000 habitantes que ven en el olvido de las administraciones provincial y nacional el telón de fondo a su tragedia. No son las tormentas las que han arrasado a Tartagal. No es un desastre natural producto de la divinidad enojada la que asola a General San Martín. Es la desidia de los gobernantes que detrás de las mezquindades personales olvidan que han sido elegidos para servir al pueblo y no para servirse de este. El agua está llegando lentamente a la plaza principal de Tartagal, aquella por donde vi desfilar las alegres comparsas del carnaval y que hoy corre peligro de desaparecer. La alegría ya ha desaparecido hace varios años pero la esperanza de cambio que había perdurado en el pueblo tartagalense ni siquiera se ve reflejada en los rostros de tantas comunidades que ven como sus hijos mueren por desnutrición o que ven como sus casas son arrastradas por el río. Puentes destruidos, incomunicación, desmonte, cólera, muerte y otras plagas, parecen ser las señales divinas como las que asolaron alguna vez el Egipto bíblico. Sin embargo no está la mano divina detrás de tanta tragedia. Está la mano de hombres necios que han mirado y siguen mirando hacia otro lado. Mientras tanto nos muestran la Salta del progreso, esa que se ha convertido en el centro del NOA y que enorgullece a su gobernador y que hace que el país entero hable del milagro salteño. Pero el rostro oculto de Salta debe hacernos pensar en el rostro oculto de una Argentina que todavía no ha cambiado, aunque la propaganda oficial así quiera hacernos creer.

Lo que deberemos reflexionar todos los argentinos cómo ha sido posible pasar de la alegría de los carnavales a la tristeza de una tierra arrasada. Y ver cómo hacemos entonces para cambiar esa situación. No esperando en vano a las próximas elecciones. Sino tomando en nuestras manos el destino de nuestra existencia. Sólo así volverán a alegrarnos la vida los carnavales de Tartagal.

Inmigración, el dilema de la mundialización liberal

2007-07-22T02:47:00.000-07:00

por RK

Las manifestaciones de decenas de miles de mexicanos el último primero de mayo en Estados, las manifestaciones de la comunidad boliviana hace un mes en Buenos Aires, la muerte de subsaharianos en aguas del mediterráneo cuando intentan cruzar la frontera española y el endurecimiento de las leyes migratorias en algunos países de la Comunidad Europea, son algunos de los síntomas que la cuestión de la migración pone al descubierto.

Sin embargo las migraciones son tan antiguas como la historia misma. Desde hace cientos de años hombres y mujeres han buscado mejorar su situación de vida buscando nuevas geografías. Antes de la creación de los Estados Modernos, pueblos enteros se movían de un sitio a otro en busca de nuevos sitios donde poder asentarse. Los problemas que planteaban entonces los intercambios humanos no eran muy distintos a los actuales. La lengua, la cultura, la visión del mundo, eran muchas veces motivo de conflicto. Una imagen de dichos movimientos pueden rastrearse en la Biblia, desde el patriarca Abraham hasta el fin de los primeros libros que componen el Pentateuco, la Biblia narra como ningún otro libro historias de migraciones. De hecho uno de los capítulos del antiguo testamento se llama éxodo y narra las travesías del pueblo hebreo desde la salida de Egipto hasta su entrada en Palestina.

Viviendo en este comienzo de siglo y de milenio observamos que los movimientos humanos siguen patrones similares a los antiguos movimientos. Ya por propia voluntad, ya obligados a moverse por distintas razones, los migrantes buscan sin lugar a dudas, mejorar su condición de vida. Buscan en los países llamados desarrollados lo que no han podido encontrar en sus países de origen. Sin embargo la mayoría de las veces los migrantes no encuentran el paraíso buscado sino un descenso aún más profundo al infierno. La discriminación, la falta de empleo, las duras leyes contra los inmigrantes, la imposibilidad de adaptarse, son algunos de los problemas que encuentran los migrantes en los países de acogida. Curioso es sin embargo que algunos países como España, cuyos ciudadanos se han visto beneficiados por la acogida de países como Argentina durante los años ’30, cuando debieron huir de la península por causa de la guerra civil, no contemplen leyes de reciprocidad, que proteja a los inmigrantes latinoamericanos que ahora se llegan al viejo continente buscando procurar una vida más digna.

En el ámbito académico, en la Universidad de Salamanca, los estudios sobre el problema de los inmigrantes es materia de estudio, debate y discusión. Los Congresos y cursos que se dictan en el ámbito universitario contemplan siempre una mesa panel o un apartado destinado al tema de la inmigración. Las posiciones son variopintas y muchas veces los intercambios de ideas terminan en acaloradas discusiones entre los que sostienen que España debería ocuparse de otra manera de la inmigración, y de aquellos que ven en los inmigrantes el origen de todos los males del país. Claro que muchos académicos buscan moderar su lenguaje, pero está claro que prefieren una España sin inmigrantes. Para algunos especialistas el problema de la inmigración no tardará en detonar una bomba peligrosa que hace temer una situación aún peor para los inmigrantes. Las manifestaciones de los latinos en Estados Unidos, manifestando el primero de mayo por un país sin inmigrantes, ha puesto al descubierto un problema no sólo local, sino también universal. El tema en cuestión no son los “problemas que los inmigrantes causan en los países de acogida”, sino en ver cómo esos países han generado la situación para que los países de donde provienen los inmigrantes no ofrezcan las condiciones necesarias para un desarrollo digno de las personas. Para ser más claro, las desigualdades de un sistema internacional injusto, han determinado que las relaciones desiguales entre los países del centro y los de la periferia, haya convertido a estos últimos en territorios expulsivos. Desde que el capitalismo entro en su fase más salvaje, sobre todo después de la crisis del petróleo en 1973 y tras la profundización de políticas neoliberales, se han traducido en desarrollos mucho más desiguales aún entre unos y otros, lo que ha conducido en última instancia, a que hombres y mujeres abandonaran los países en desarrollo, en busca de los países llamados del primer mundo.

El problema de la inmigración nos hace ver qué lejos quedó el sueño de Jhon Lennon de vivir en un mundo sin fronteras. Aquello que el cantautor español, Joan Manuel Serrat cantaba cuando decía que prefería los caminos a las fronteras .Mientras las condiciones mundiales no cambien, el problema migratorio seguirá existiendo.

Entonces desde los medios de comunicación, desde los ámbitos académicos y los espacios políticos, se deberá tener más cuidado a la hora de utilizar cierto lenguaje demagógico y xenófobo que contagia a la sociedad y que se traduce en violentos actos de discriminación, que terminan en hechos de violencia que sufren los inmigrantes. Querer ser parte del mundo, y no un número excluido de él, es el grito casi unánime que lanzan los inmigrantes, legales e ilegales, aquellos que ofrecen la oportunidad de mostrar que el hombre no es uno, y que las identidades se construyen entre otros, aceptando y respetando las diferencia, y entendiendo, en última instancia, que todos pertenecemos al género humano, hablemos el idioma que hablemos, creamos en lo que creamos o dejemos de creer. Al fin y al cabo se trata de construir otra mundialización distinta a la liberal. Más humana y más social. Donde los inmigrantes sean ciudadanos del mundo.